看過《封神榜》的人一定對殘暴的紂王印象深刻，這個君王簡直就是集天下的暴君於一身，聽信妖妃蘇妲己之言，殘害忠良，迫害百姓，總之什麼壞事都做盡了，槍斃他一百回都不夠！
不過，小說畢竟只是小說，歷史上的紂王很可能與大家想象中的不一樣，他並非一無是處，反而對中國版圖的擴大有很大的貢獻。
首先，紂王不是他自己的封號，根據周朝諡法解釋，“殘忍捐義曰紂”。
由此可見，“紂”不是一個好名字，身爲一國之君的商王不會給自己取這麼個封號，如果取了，不是等於天天都在罵自己嗎？
紂王是西周的開國君主武王賜的封號，他自己的名字叫帝辛。
衆所周知，西周原本只是商朝的諸侯國，他們趁亂起兵取代了商朝。
造反都是要有理由的，否則難以收服人心，於是我們周武王便列舉了帝辛的四條罪狀：“聽婦人言、不認真祭祀、不重用親戚、任用逃犯做官”。
你聽聽，這是罪狀嗎？
聽婦人言充其量就是耳根子比較軟，更何況商朝的君臣、包括百姓都十分迷信，遇到重大事件通常需要占卜來做決定，女人說了不算數，老天爺說了才作數。
因此，帝辛不可能在政事上只聽婦人言。
不認真祭祀只能說明帝辛這個人工作態度不好，和殘暴扯不上半毛錢的關係。
不重用親戚根本不算什麼罪狀，在今天這個社會還要算是公正清廉的好人呢！
任用逃犯做官只能說明帝辛唯纔是舉，用人不疑，應該算作優點吧！
既然帝辛有那麼多優點，爲什麼還會亡國呢？
商朝是一個奴隸制國家，百姓們基本上沒有文化，奴隸主利用他們未知事物的迷信心理，以神權的方式來鞏固統治地位。
廣大的百姓、奴隸在長期的教育下，漸漸地喪失了獨立思考的能力。心甘情願地做牛做馬，任由奴隸主虐待迫害。
那些奴隸主有了權力後，逐漸染指朝政，甚至想要控制商朝君王。
商朝的武乙君王不想做提線木偶，開始與那些人對抗，雖然取得了些效果，但並沒有根除此類現象。
帝辛天資聰穎，力大無窮，他上位後，立志改革，採取了一系列反對神權的鬥爭，其實最典型的就是公開抵制祭祀活動，這也成了他日後的罪狀之一。
據《尚書》記載——
“圖厥政不蠲，天惟降時喪”、“弗惟德馨香祀，登聞天下”
帝辛的改革觸犯了當時僧侶貴族的利益，守舊派對他羣而攻擊，但歷史可以證明，帝辛的做法沒有錯，具有一定的進步意義。
改革需要勇氣，也需要堅持，帝國辛的確對不同意見者大開殺戒，可是這對集權制君王來說再正常不過了，哪個君王不是踩着別人的屍體上位的。
掃除反對派後，帝辛大膽地任用了一批年輕有爲的新人，他不大較大別人的過去，只要對自己忠心，只要有能力，都可以提拔做官，哪怕是下等階層的人和奴隸。
應該說，帝辛擁有超前思維，他的唯纔是舉值得後人學習。
有了自己的隊伍後，帝辛開始開疆擴土，四處征戰。
商紂十年（帝辛十年），帝辛征討東夷，經過長時間的戰爭，東夷和周圍的許多部落都投降了，他們被迫成爲了商朝的宗主國，失去了領土主權。
在歷年的征戰中，商朝的疆域東抵山東沿海，南達湖南、安徽，北至河北，西至陝西、甘肅等地，爲後來西周的繁榮打下了堅實的基礎。
帝辛每打下一個地方，便把先進的中原文化帶到那兒，在很大程度上促進了這些地區人們的交流。
開疆展土利在千秋，弊在當代，打仗是燒錢的遊戲，帝辛固執強硬，窮兵黷武，國土面積雖然增加了，但百姓生活日益困苦，被壓制的保守派趁機“報復”，整個商朝就像是個暗流湧動的活火山，只是輕輕一碰就會立即大火沖天。
剛愎自用的帝辛爲了打壓反對派，大肆動用各種酷刑，這樣一來，矛盾更加尖銳，西伯侯姬昌以剷除暴君的名義起兵反叛。
大約在商紂三十年（約公元前2046年），帝辛與周軍的軍隊在牧野進行了決戰。最後厭戰的帝辛軍隊陣前倒戈。
貴族拋棄了帝辛，民衆也拋棄了帝辛，曾經不可一世的帝辛逃到鹿臺，不願受辱的他穿上寶玉衣，跳入火中自焚而死。
一國之君應該雄才大略，但不能窮兵黷武，武力擴張領土不能使國家安定，反而會成爲亡國的導火索。
好戰必亡 ，忘戰必危，這是絕對的真理！
這就是歷史上紂王（帝辛）的故事，至於妖妃蘇妲己，她只是有蘇部落戰敗後，獻給帝辛的戰利品，一個微不足道的可憐女人。
作者簡介一一婉兒（婉）：一個喜歡讀書，癡迷歷史的女子，愛寫文章的小女子。什麼是好文章，我不知道。我只知道寫文章就是寫自己想說的話，想寫的事。這就是我，一個塵世中的俗人，何愁深谷空，幽蘭自飄香。