原文：
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
釋義：
“道”，是導，引導。“政”，是法制政令。“齊”，讓大家都行爲一致。用法制禁令來領導人民，用刑罰來整齊人民。“民免而無恥”，人們能夠遵守法令，免於刑罰，但心中並沒有恥感。無所羞愧，雖然不敢爲惡，但爲惡之心還在。
這就是著名的恥感文化。儒家講“知恥”作爲做人的底線，若人到了不知廉恥的地步，幾乎就不承認你是人類了，如孟子所說：“無羞惡之心，非人也！”
“道之以德”，用你自己的德來引導。躬身示範，引導感化。
“齊之以禮”，“禮”，是制度禮節，形同企業文化，有理念、行爲規範和儀式，在制度之上、制度之外，還能規範人的行爲。
“有恥且格”，“格”，是“正”，“格其非心”。人自己心裏有個標準的格子，自己能約束規範自己。這個“格”，就是知恥。
感悟：
制度、法令的規範有效果，但沒有觸及內心。心若不動，風又奈何？
躬身示範，用德行引導，內化於無形，自我約束，方能知恥，遵守全面，改得徹底。
今晨再讀，對原文和釋義都有更深的理解。身爲“孩子王”，仔細想想他們的日常表現，雖然約定規則，還是有同學一而再，再而三突破規則，爲什麼？規則不入心。心裏沒有，怎麼改？無法約束孩子，規則本身也有問題。
從前困惑的問題，突然間變明朗。不用慨嘆，無需憂愁，要讓學生入心，教師首先內化於心，外化爲行動，於無聲中引導孩子超越規則，自我管理。
縱觀家庭教育、公司管理和社會規範，甚至是寫作、繪畫和書法，都是如此。入心，就能見效；否則，都是浮雲。
