對於西藏的吐蕃王朝，人們最爲熟知的人物大概就是松贊干布，他任贊普期間統一了雪域高原的各個部落，於633年從龍興之地瓊結遷都拉薩，並採取一系列的興國之道，比如創立藏文，統一度量衡，引入佛教等等，而最爲世人津津樂道的還有其迎娶了尼泊爾的尺尊公主以及藏區的三位貴族千金小姐，而後，志得意滿的松贊干布便向唐太宗李世民提出和親之請。
可大唐王朝根本沒把吐蕃放在眼裏，一口回絕了松贊干布要做女婿的願望，臉上無光的贊普憤然發兵逼婚，可雙方互有勝負，吐蕃又發生內亂，藏軍只得草草收兵。636年，松贊干布再次東征，史書記載：“贊普致書唐主曰：‘若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主。’”這雖是唬人的大話，但李世民權衡再三，還是不想爲了荒遠之地大動干戈，於是同意將文成公主遠嫁吐蕃，以修“舅甥之好”。
然而不幸的是，文成公主與松贊干布只共同度過了9年的美好時光，一代吐蕃明君便在650年撒手人寰，葬於其老家瓊結，隨後的吐蕃國王駕崩後也都魂歸故里，從而在今西藏自治區山南市瓊結縣城南側形成了規模宏大的“藏王墓”羣。吐蕃王朝晚期，社會矛盾不斷激化，末代贊普朗達瑪又大搞滅佛運動，進一步攪亂了局勢，最終導致吐蕃於842年分崩離析，憤怒的農奴起義軍把藏王墓地統統搗毀，留下一片荒冢。
即便如此，人們身臨藏王墓，仍會被一個個高大的陵寢所震撼，尤其是松贊干布的墓冢最爲雄闊。其有6層樓高，長寬都超百米，大門面向西南的尼泊爾，以示對出生在那裏的佛祖之虔敬。墓頂建有廟宇，現供奉着松贊干布與兩位公主的塑像，裏面還居住着5個守陵喇嘛，他們沿襲着藏王墓獨特“活死人”的遺俗。
藏王死後要由活人殉葬，後來這一殘酷的制度有所變化，即犧牲品改作守陵人。其來自贊普的寵臣或侍衛，一旦被選中還視爲家族的榮耀，他們在墓地不能見活人，主要靠食用貢品爲生。而隨着吐蕃王朝的土崩瓦解，這一守陵制度亦灰飛煙滅，但附近寺廟的僧人又主動前來守護墓地，並一直延續到現在。儘管守墓人不再與世隔絕，但他們依然十分辛苦，巡墓一週需3、4個小時，而且經常要披星戴月孤獨地與墓冢爲伴。
或許能讓守陵人過如此孤寂生活的原因，大概源自其對輝煌吐蕃的崇敬以及對佛教信念的篤定吧。遊客見到他們時，都會雙手合十向其致敬，同時爲他們日夜守護的陵寢獻上一份敬意，內心也會陡升幾多慨嘆。曾經的金戈鐵馬，曾經的大富大貴，曾經的金碧輝煌，都化作過眼雲煙，都變成座座土丘。高高在上的君王最終也是跌化爲塵埃，屈居於遊人腳下，尊卑貴賤被時光研磨成了齏粉，混合爲滋長花草的泥土，孕育出迷人眼目的風景。
2023.2.16
