五亩的宅子种上桑树，蚕食吐丝制成绸缎，五十岁的人就可以穿绸缎了。鸡猪狗也不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉了。百亩大的田地，不要耽误他耕作的时节，很多人的家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会揹负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些，而不能统一天下称王的还从未有过。
猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。
所以欲人民多，必先厚民的风俗，欲厚民的风俗，必先大张教育，教育大张，风俗自然就厚，风俗已厚，养育完备，天下岂有不不平的呢？也就是说在解决了百姓的温饱后要发展教育，让孝悌深入人心，人人孝顺父母、敬爱兄长，老有所依，其乐融融的社会不是很好吗？
百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？生活中也常有推卸责任的现象，与梁惠王的想法一般。解决问题需要勇于承担，想尽办法去处理，而不是一味推诿躲闪，借口“先行”，理由众多，拖延不办，造成不可收拾的场面。
各类矛盾的产生也不过如此。生活本就是动态变化的，今日逝去再无今日。于当下，尊敬父母，敬爱兄弟姐妹，友善待人，心怀奉献，让爱流动起来，希望总会成为现实。