儒家、道家和佛家究竟孰优孰劣？从儒释道看人生的修行：
道家的修行按《庄子·大宗师》所言，可将修行共分七个阶段，依序是：外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生。意思是：看透名利，而后看透物欲，而后看透生死，看透生死也就明彻了，明彻了就显现出永恒的道心了，既然永恒就不存在古今了，也就无生无死了，也就没有纷扰了。看透名利，即不为名利所累，保全自身为上；看透物欲，即以物养性，满足原始的欲望即可；看透生死，即忘掉死生之别，死生本是自然所化，归于物之本性即可；物之本性即是永恒的道心，所以见独，即是道心显现；道心，不存在古今；道心永恒，无生无死。
儒家的修行很简单，就是孟子所说“修身以俟命”，即事天安命。修身，即是事天，事天即是发明本心，即是发明本心之仁义礼智四端。安命，即是安于名分。名分在古代就是君君臣臣父父子子，在现代可以理解为作为一个个体应做之事，即天生之使命。自己的使命需要自己去慢慢领悟。孔子言五十而知天命，我理解的是五十岁明了了自己的使命与天性。
佛教的修行有两种方式，即渐悟和顿悟。渐悟，即用诸行无常（一切事物皆无常）、诸漏皆苦（一切情绪皆苦）、诸法无我（一切事物皆无自性）、涅槃寂静（寂灭万法则超脱生死）四法印扫除一切外惑而得清净。顿悟，即直指人心，见性成佛。如何直指人心呢？即明悟“诸法唯心所现，其假有实无，本性是空”之理。即明悟“万法皆空，真空即是万法之实相”之理。
可以看出，道家修的是道德，儒家修的是仁义，佛家修的是空性。即道家修天道，儒家修人道，而佛家修空道。空即道家的无，无必生有，即无极必含太极。无极而太极即是道。道生德，德生仁，仁生义，天生化人，而人生于天，天人不可分。所以，天道和人道皆须修行。所以，当明彻道德，而后光大仁义。即，以明彻之心行人事，而后尽天命。