原创 讀書筆記|破諸結4

1、六爲色貪結,貪愛諸光明。看似受禪樂,慾望昏昧中。由欲靜止故,清晰而空明。看似得自由,其實不究竟。2、經典中所說的色,常指物質世界裏物質存在的總稱,與心相對。是有物質形體、能佔有一定空間,且會變壞的東西。3、色愛:貪戀一種有形的東西,不願

原创 讀書筆記‖破諸結3

1、四爲嗔之結,火燒功德林。功德非有爲,源自清淨心。2、嗔結就是仇恨之結,指的是嗔恨心非常重。嗔結是魔鬼,在它的教唆下,人會失去理智,做出一些違背道德標準的事情。3、嗔恨行爲的反作用力中最直接的一種,就是他會失去所有的寧靜、快樂與坦然,陷入

原创 讀書筆記‖破諸結1

1、要用你的本元心和明空智慧,來對治你心中的習氣和煩惱。2、“結”象徵執著。人有各種各樣的結。藏傳佛教認爲煩惱習氣跟身體的脈結有關,故其修煉中有許多打開脈結的方法。脈結,就是煩惱習氣的生理基礎。3、只有解開諸多的結,我們纔會真正做到心氣自在

原创 讀書筆記‖破諸結2

1、猜疑並不是一個好習慣,它會給人帶來無窮無盡的煩惱。而且,多疑的人往往會懷疑一切,他們不相信別人的善意,不相信愛情,不相信這個世界有一種比他們更高尚的存在。他們遇到事情的時候,往往難辨是非,在多種猜測中來回搖擺,因此猶豫不決,不能做出果斷

原创 讀書筆記|觀因緣3

1、我們中的大部分人都像在火中玩遊戲的孩子,孩子的眼裏只有遊戲,人們的眼中只有自己的慾望。2、在未能了悟真相的時候,我們關心的,僅僅是能不能得到自己想要的東西。3、不管是福報大的人,還是福報小的人,不管是運氣好的人還是運氣差的人,只要尚未覺

原创 讀書筆記|提正念2

1、假如你專注於保任明空,就自然會專注於當下所做的事情,但是,假如你僅僅把注意力放在眼前的事情上,就未必能專注於明空的保任。因爲,你或許會由於對外物的過分專注而忘記觀察自己內心的狀態。2、假如你還沒有認知明空,就先專注於當下所做之事,等待開

原创 五毒入夢

身處夢中,總覺得夢是那麼真實。夢裏,開心時大笑,傷心時落淚,遇到危險時拼命地逃跑和躲藏,遇到困境時總是奮力地掙扎着想要擺脫……醒來時,才驚魂未定地籲口氣,慶幸地安慰自己,還好,還好,幸虧是場夢。或者會意猶未盡地說,還沒如何如何,怎麼就醒了呢

原创 讀書筆記|提正念3

1、解脫並不是一個多麼複雜的東西,它比好多人想象的更簡單,它僅僅是心靈狀態的一種智慧轉換。2、當下放下,放下解脫,所以放下就是解脫。3、解脫分爲兩種:一種是因信得度,一種境界見即解脫。所謂因信得度,相信自己念f就能往生淨土,從此不用再回人間

原创 讀書筆記‖觀因緣1

1、所謂的法眼,便是以毫無個人立場的眼光觀察世間一切,如明鏡般將世界上所有的東西都如實映照在自己的心中,清楚其中的的原因與必將導致的結果,也清楚衆生的解脫之緣分別是什麼,並能分別對其作出相應教授,使之能夠依法而獲得解脫。2、“法眼淨”,指的

原创 讀書筆記‖觀因緣2

1、任何事物都會經過成、住、壞、空四個階段,也就是說,事物生成之後,會先安住一段時間,然後開始腐化、壞滅、幻變、最後消失。這是世界運作的規律。明白這一點的時候,你再回顧和反省自己生命中發生的所有事情,就會發覺自己心裏少了許多情緒與迷惑,多了

原创 愛本圓滿

在極致的靜虛中,映現出一個小女孩模糊又清晰的身影,是那麼熟悉又那麼陌生。她不斷變化着,變化着,沒有一個固定的可以完全定格的形象。從一個嗷嗷待哺的嬰兒,到蹣跚學步的幼兒,到無憂無慮的童年,到亭亭玉立的少女,到風姿綽約的少婦,再到體態臃腫的老嫗

原创 智慧的售夢者3

第一個被救贖的人,是先放下的人,而非接受原諒者。突然一個孩子從他們身邊飛快地跑了過去,後邊有一個警察和一個老婦人緊追不捨。警察嘴裏喊着,站住,小偷。老乞丐跟着跑了很緣,一把抱住了掙扎的黑人孩子。警察和老婦人也氣喘吁吁地趕到了,要老乞丐把孩子

原创 讀書筆記|提正念1

1、經典中的“正念”歸納爲兩種含義:第一種就是世俗意義上的善念、善標準;第二種就是出世間的東西,它主要指的是修習大手印時的正念,是對明空之心的憶持和安住。2、你安住於心靈的那份寧靜空寂,不動不搖,但你不是像石頭一樣,不思不想。你也思想,而且

原创 讀書筆記|談十事2

1、第五,結善緣所謂善緣,就是讓一種善的力量來充當你的助緣,它與你的努力因緣合和,便能產生一種善的結果。不管個體多麼偉大,能幹,都必須有許多善緣的幫助。因爲,無論事業也好,功勳也好,都是因緣和合之物,想要實現它們,就要先聚合各種必要的因緣。

原创 讀書筆記|說次第1

1、十善:修道的底線1、明心、悟心,屬於頓悟。談十事、將次第,就是到了漸修的階段。2、什麼叫次第?次第就是階段、順序的意思,迷完成了這個階段的事情,然後到️一個階段,再去完成下個階段的事情。這樣一層層地攻關之夠,你的修行狀態就會越來越牢固,