原创 善讀「論語」18.1：殷有三仁行各異，善有端曲宜深思

「微子篇第十八」1 【原文】微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”【譯文】微子離開了殷紂王，箕子淪爲他的奴隸，比干因勸諫他被殺。孔子說：“殷商之末有三位仁人。”【註釋】“微子”，紂王的同母兄長，因封地在微，故稱“微子”

2020-09-04 01:14:47

原创 善讀「論語」17.26：年四十而見惡焉，志於道以待其時

「陽貨篇第十七」26 【原文】子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”【譯文】孔子說：“年已四十而（仁道主張）仍被當權者嫌棄，只怕此生行道無望了。”【註釋】“見”，助詞，表示被動，相當於“被”。如“見笑”和《史記·廉頗藺相如列傳》中的“誠恐見

2020-09-03 01:13:58

原创 善讀「論語」17.25：女子小人皆難養，近則不遜遠則怨

「陽貨篇第十七」25 【原文】子曰：“唯女子與小人爲難養也！近之則不孫，遠之則怨。”【譯文】孔子說：“妾侍僕從真難蓄養啊！親近他們則恃寵而驕，疏遠他們則心生怨恨。”【註釋】“唯”，用於句首的發語詞，表肯定或無實義。如《管子》中的“如月如日

2020-09-01 01:13:01

原创 善讀「論語」17.24：君子亦有所厭惡，惟對事而不對人

「陽貨篇第十七」24 【原文】子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。”【譯文】子貢問：“君子也有所厭惡嗎？

2020-08-29 01:19:16

原创 善讀「論語」17.23：有勇無義爲盜亂，力行不惑始成德

「陽貨篇第十七」23 【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”【譯文】子路問：“君子尚勇嗎？”孔子說：“君子尚義。君子有勇而無義則爲禍亂，小人有勇而無義則爲盜賊。”【註釋】“子路”，

2020-08-26 01:14:59

原创 善讀「論語」17.22：博弈猶賢屍其位，兩害相權取其輕

「陽貨篇第十七」22 【原文】子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？爲之，猶賢乎已。”【譯文】孔子說：“（爲政者）整天喫飽了飯，對正事毫不用心，如此則難以爲仁啊！不是有博弈類的遊戲嗎？去做那個（不來搗亂），也勝過尸位素餐。”【

2020-08-25 01:16:07

原创 善讀「論語」17.21：但有真愛於父母，三年之喪期豈久

「陽貨篇第十七」21 【原文】宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鑽燧改火，期已可矣？”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安。”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不

2020-08-21 01:15:35 2

原创 善讀「論語」17.20：孔子以疾辭孺悲，不屑教誨亦教誨

「陽貨篇第十七」20 【原文】孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。【譯文】孺悲求見孔子，孔子以生病爲由推拒。傳命者剛出房門，孔子便取出琴瑟，邊彈邊唱，以令孺輩聽到。【註釋】“孺悲”，魯國人。據《禮記》記載，魯哀公曾派

2020-08-19 01:18:35

原创 善讀「論語」17.19：下學則言語有盡，上達方道義無窮

「陽貨篇第十七」19 【原文】子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”【譯文】孔子說：“我不想再說（道）了。”子貢說：“您若不說（道），那弟子們將何所遵循呢？”孔子說：“天

2020-08-18 01:30:01

原创 善讀「論語」17.17-18：鄭聲利口壞禮樂，巧言令色鮮矣仁

「陽貨篇第十七」17-18 【原文】17 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”18 子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者也。”【譯文】17 此章系重出。請參見《善讀「論語」1.3》。18 孔子說：“我厭惡以紫色取代紅色，厭惡以

2020-08-15 09:37:01

原创 善讀「論語」17.16：道不行世風日下，欲無制人心不古

「陽貨篇第十七」16 【原文】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”【譯文】孔子說：“古時的百姓有三種缺點，如今怕是連這樣的百姓也沒有了。古時的狂者自由散漫

2020-08-11 01:10:29

原创 善讀「論語」17.15：患得患失乃鄙夫，無所不至即無恥

「陽貨篇第十七」15 【原文】子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”【譯文】孔子說：“卑鄙無恥之徒怎麼可以從政？沒得到時，想要得到；既已得到，又怕失去。若怕失去，便會無所不爲（而至於無恥）

2020-08-07 18:46:57

原创 善讀「論語」17.13：鄉愿乃平庸之惡，未智是仁德之賊

「陽貨篇第十七」13 【原文】子曰：“鄉原，德之賊也。”【譯文】孔子說：“一味謹慎老實（而不辨是非善惡），實於仁德有害。”【註釋】“鄉”，通“向”，意爲趨向、親近、崇尚。因“鄉”的正體字爲“鄉”，“向”的正體字爲“鄉”或“嚮”。通常是解作

2020-08-05 18:48:22

原创 善讀「論語」17.14：道聽途說德之棄，詳審明察義當爲

「陽貨篇第十七」14 【原文】子曰：“道聽而途說，德之棄也。”【譯文】孔子說：“路上聽來便在路上傳說，此爲有德者所不取。”【註釋】“道”，有兩說，一說即道路之道，一說乃道德之道。但“道聽”實可含“道德之道”，故從前說。“棄”，拋棄、扔掉、

2020-08-05 18:48:22

原创 善讀「論語」17.11：禮非玉帛當行義，樂豈鐘鼓應宣仁

「陽貨篇第十七」11 【原文】子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”【譯文】孔子說：“禮之所云，豈在玉帛？樂之所云，安爲鐘鼓？”【註釋】“禮”，是一切行義的制度和規範的統稱。“雲”，言也。如“不知所云”。也可看作文言助詞，

2020-08-04 18:42:28 1