原创 《君主論》2—馬基雅維利，一個書本中的馬基雅維利主義者
《君主論》是一本薄薄的小冊子，共分爲26篇，每篇不過2000字左右，按照不同方法獲得的君主國，應施行哪些政策治理進行論述，包含外交政策、軍*隊種類、道德問題等多個方面，而實際都在圍繞他最終的論點—建立國家軍*隊的必要性，即最後一章“奉勸將意
2020-06-16 11:31:53
原创 《作爲意志與表象的世界》卷1—科學止步的地方正是哲學開始的地方
人類爲什麼會痛苦，爲什麼不能像動物一樣活在當下？那是因爲我們多了一重高級的理性意識—反省思維。“反省從知覺而來，也是知覺反思出來的表象。”人類像動物一樣知覺着表象世界，卻能運用與知覺無關的理性概念重新審視那些知覺到的表象，並對知覺主體產生抽
2020-06-16 11:31:53
原创 《作爲意志與表象的世界》卷1—遵循充足理由原則的表象
我們認識世界是通過身體，所以身體就成了所有知識形成的始發點，並對因果律形成最初材料。叔本華認爲，我們認識世界需要兩個條件：一爲物質彼此作用產生變化的力量；二是感性能力。但光靠感覺是不能認識身體形狀的，我們要靠知識，通過大腦才能認識到身體及與
2020-06-16 11:31:53
原创 《作爲意志與表象的世界》卷1—世界是我的表象
佛家言，凡所有相皆是虛妄；而西方哲學則說，世界是我的表象。可爲什麼是“我”的表象而不是別人的，爲什麼是表象而不是實體？以下解釋頗具唯心主義觀點：因爲在我認識的世界過程裏，我是主體，世界是客體，而世界只是知識上存在的概念（沒有一個物質可稱作世
2020-06-16 11:31:53
原创 《作爲意志和表象的世界》卷2:意志的客觀化—自由意志
叔本華理論的一個特徵就是永遠在強調主客分離，所有外物都是以主體爲先決條件；客觀性是表象的普遍形式；充足理由原則的侷限就在於只能解釋表象與表象之間的規則結合，至於那些不規則的結合或者尚未在知覺裏表現出來的東西以及主體本身都不能適用以上原則。即
2020-06-16 11:31:53
原创 《作爲意志與表象的世界》序—幻滅表象世界
“我們讀書是別人替我們思考，我們只不過是在重複作者的精神過程。所以一個人如果整日讀書，他將逐漸失去思考能力。”—叔本華有人說叔本華的哲學理論就是拿康德的二手貨來炫耀，還有人說他的哲學就是建立在對悲觀主義的詮釋上。雖然叔本華確是康德的擁躉，而
2020-06-16 11:31:53
原创 《4321》—如果有平行人生
當我拿到這本書小說時，以爲自己訂的是本新華字典—800多頁的厚度，750多萬字的篇幅，當時深深地懷疑自己是否有耐心看完。即便可以，我最終還能否由衷地發出一聲“一本好書”的讚歎。可它真是一本絕好的書。什麼人能駕馭如此鴻篇鉅著還做得到思路條理分
2019-08-29 18:35:21
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