原创 列禦寇 5

知人知面不知心。爲了知心,君子使出各種可以亂人心智的手法,考驗他人。這便是苦其心志勞其筋骨的因麼?然後得了大任之果,成了君子,再入輪迴? 文: 孔子曰:“凡人心險于山川,難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期 ,人者厚貌深情。故有貌願而益,有長若

原创 列禦寇 6

原來這是心眼: 德有心,心有睫,睫而內視,內視則敗! 心長出了眼睛,便被眼睫毛遮蓋,被矇蔽的心眼,將心也侷限在自己的世界,則導致失敗! 心眼,是我們的"凶德"生出的異物,凶德是五種感官:心眼耳鼻舌。中德爲首,便是心。當心長了眼,睫便是主觀

原创 列禦寇 4

吮癰舐痔的故事大老闆表彰員工,曹商特討喜,被獎賞了好幾輛車,那一個開心。他得意地自我評價:我最大的優點,就是能讓老闆喜歡。莊子笑了:舐痔者得車五乘,所治癒 下,得車愈多。你真的很可以!孔子的政治生涯想必他思想成就,直接被淹沒了。他是好官麼?

原创 列禦寇 2

緩是一個天生的儒者,緩弟翟是個天生的墨者。緩因爲父親支持墨家,自殺。在緩眼裏,弟弟的學問是自己帶出來的,而自己卻被忽視。造物者賦予所造之物,是自然的天性,而非所謂人爲定義的才智能力。觀其本,又何必自恃功高?無非是天性在某種特定條件下,符合了

原创 列禦寇 3

知道容易,不說很難。我們的知道,只是自己的,有很大侷限性。謹言,尊重自然。人爲亂塗鴉,滑天之稽。所謂必要的也視爲不必,聖人也就沒有紛爭。衆人卻連不必要的也視爲必要,便帶來無止的紛爭。世人的才智,放在應酬交際,琢磨書本,把精力放在淺薄之事,勵

原创 列禦寇 1

第一幕列子因賣米漿的人一個個要送他米漿,便半路回頭,他好像是擔心太出名,招來政事委任,帶來禍患?伯昏瞀人說,人們肯定要歸附你了。果然,沒幾天,第二幕。列子家門口都是鞋子,伯昏瞀人看了看就走了。列子跑出來: 先生,怎麼不教導兩句就走?伯昏瞀人

原创 漁父 3

我們每個人都有自己也數不清,理不清的面具,有時是精心挑選着戴上,有時根本不知道是不是戴着,面對鏡子,是一個熟悉又陌生的人,在一個個面具的希冀之下,或許只是滿足着自我。側觀儒之仁義禮智信,是五種美好的面具。人本性中,或本有仁義禮智信,然當世人

原创 漁父 1

“故天將降大任…苦其心志勞其筋骨… ”孟子告子下文,常用來自我慰藉:辛苦是爲了以後的飛黃騰達。然而,從未背誦過漁父:苦心勞形以危其真,如此大實話,不入大堂,入不得大堂,入得心。子貢和漁父對話:俺師父是魯國的大君子,仁義之士,忠於君主,教化萬

原创 漁父 2

漁父與孔子的故事繼續發展…好學的孔子,從小學到老,六十九歲依舊保持求學心,想必這就是天生的學霸基因所致吧!漁父一席分析,甚是經典,至今受用:天子 諸侯 大夫 庶人 ,此四者自正,治之美也;四者離位而亂莫大焉。生活在金字塔社會的每個人,至上而

原创 盜跖 3

無足和知和的對話,兩類人的對話,也是一個人兩面的對話。人本性是和諧的,而和諧卻是由矛盾組成。知足常樂,而不知足卻是人性中改不掉的基因序列。無足說:人性本就喜歡名望富裕,被他人追隨,受尊崇,心情愉悅滿足,身體就能得到保養。你沒有這種念頭,那是

原创 盜跖 2

一場人應當修養仁義,還是應當遵循自然的討論。正方:士大夫,不可一日不修仁義之行。修德行,纔會取得信任,取得功名利祿。反方:要取得功名利祿,得先臉皮厚會狡辯。如果放棄名利,反思內心,士大夫只需要保持自我本性就可以了。正方:看當初桀,紂貴爲天子

原创 盜跖 1

孔子想勸說盜跖“改邪歸正”,採用的方法:誇他具備上德美,中德智,下德勇,足已稱王。卻落個盜跖的名稱,實在可惜。而孔子願意幫助他成爲諸侯。這位博古通今,頭腦清晰的強盜,竟然將孔老夫子說得面若死灰,啞口無言:先剖析對方:好面譽人者,亦好背而毀之

原创 讓王 11

禪讓制的年代,讓個位也好難。舜讓位給朋友北人無擇,可舜的爲人在無擇眼中就是:本來好好種田,非老跑到堯的門口晃盪接受禪讓。不僅如此,還要用他這同樣的醜行侮辱我,我羞!跳入清冷河……湯要讓位給卞隨。卞隨分析:你要攻打桀,找我出謀,肯定以爲我賊點

原创 讓王 12

伯夷叔齊,商末孤竹國兩位王子,國王死後三子叔齊要讓位給伯夷,哥哥尊父命不受,弟弟也不願意違反規則,哥倆一起走了,找他們理想國。聽說西方有個得道之人,於是前往。那兒是周國,武王與兄弟二人誓盟:加兩級俸祿,提一級官銜。哥倆相視而笑:這哪裏是什麼

原创 讓王 10

中山公子牟,隱居山洞,修身悟道,他依然苦惱:身處於江湖,心卻放不下朝中政務,怎麼辦呢?瞻子說:重視生命。當你認識到身體生命的重要,利字自然就輕了。公子牟,同大多數人一樣“我知道,可很難控制自己。” 瞻子說:管不住自己就從了念頭,心神厭惡自己