你應該知道
來自：http://www.cnblogs.com/JerryKai/archive/2011/04/18/2020086.html
（說明：本文轉自公司知識庫的一篇原創文章，作者:李瑞寬)
想象你是一個初出茅廬的小菜鳥，上頭交代你做任務，你對其中的一項任務有那麼一小點疑問，你怯生生地問：“我覺得這項任務說得不是很清楚，那樣做行嗎？爲什麼呢？我覺得應該這樣做更好。”項目很緊，上頭頭大着呢，他很不耐煩地對你說：“不要問那麼多！我都考慮清楚了，只要照着做就行！”你應該怎麼辦呢？你是就這樣屁顛屁顛地去做了，還是還是覺得你應該知道爲什麼要按照他說的做，而不是按照你說的做嗎？ 你應該知道。而且你要一直堅持“我應該知道”這種想法，因爲這種想法，會帶領你走進一片新天地。你可能還意識不到，你現在的是否堅持和你後續的發展休慼相關。堅持了，你會向着更深的層次邁進；放棄了，你就一直呆在原地，沒有辦法進步。
依我看來，技術人員的發展，不外乎往深度發展或者往廣度發展。
什麼是深度呢？就是你對技術的掌握程度，你一套扎進去，對技術有自己越來越深的理解，你從不會到會，從會到精，你會顯著感覺到自己能力的提升，等到精通了技術之後，使用這項技術自然是揮灑自如，易如反掌。
什麼是廣度呢？就是十八般武藝，刀槍劍戟棍，.NET JAVA Silverlight，逮着什麼就是什麼，都去參上那麼一腿，這個就是廣度。你學習了N多技術，每次見到一種新技術新語言你就兩眼放光四肢冒汗，你都要根據它們的入門指南操作那麼一次，好吧你是很踏實的人，所以你多操作了那麼兩次，之後你就能夠很NB地在簡歷上面吹牛逼：“本人精通C#、C++、JAVA、PHP、HTML、C、彙編、Python 不拉不拉不拉，神馬技術神馬語言對於我都是浮雲！”說出去唬的別人一愣一愣的，當然，他們並不知道，你只寫過這一堆語言的Hello world。
深度很奧妙，廣度很有趣，你應該怎麼選？
如果是二選一，毋庸置疑，你應該選擇深度！爲啥呢？深度是一個技術人員的核心競爭力。在這個IT從業人員多如過江之鯽的今天，IT民工、碼農到處都是；本科如狗，碩士滿街走，只有博士還能抖一抖；街邊隨便哪個修鑰匙檔上面都貼着廣告“200天企業建站！立等可取！”技術人員如何安身立命？
這個時候，你應該靠你的深度，你也只能靠你的深度了。道理很簡單，技術人員靠什麼吃飯？靠自己的腦子。從你人生到現在的經歷中，你早早就依靠腦子跟別人競爭了。從小學到初中到高中到大學，哪一次升學考試你不是靠自己的腦子將別人PK下去？你知識掌握的越牢固，學得越深入，對那一堆公式定理理解的越深刻，你就越能夠在競爭中佔據有勢，最終贏得求學階段的勝利。不管現在學校擴招多厲害，名牌大學還是高質量的金字招牌，在普羅大衆的眼中熠熠生輝，阿彌陀佛。進入了社會，這樣的競爭其實還是很類似的，只要你比人功夫深，你就比人香噴噴。
深度就是你的內功，它帶來效率，它能夠讓你非常穩健地向前進。我們來看看倚天屠龍記裏面對乾坤大挪移的描述：“正如要一個七八歲的小孩去揮舞百斤重的大鐵錘，錘法越是精微奧妙，越會將他自己打得頭破血流，腦漿迸裂，但若舞錘者是個大力士，那便得其所哉了”。你的深度，就是你自己的力量，你要使用的技術，就一把大鐵錘，你要掌控好這把鐵錘，沒有深度，就等着自己被砸傷吧！深刻地掌握一樣東西，不單明白了它什麼時候非常適合使用，什麼時候能夠使用，也能明白它什麼時候最好不用。在平時的生活中你是否經常聽到這樣的話：“微軟/Java/etc的XXX技術太難用了！我想要XXX它XXX就是搞不定！”很顯然，你碰到了大鐵錘的受害者。不排除微軟的確是有難用的東西，臭名昭著的就有MSN，但依據我粗淺的技術眼光，至少在開發技術這塊，微軟還是相當有想法的，而且構建的東西只要摸清它的底，用起來還是頗爲暢快的。
說到深度，就要提到境界。從你選擇了深度這條路開始，你已經開始踏入了境界之旅。
境界是分層次的，學拳的說“招熟，懂勁，神明”，孔子說“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十爲所欲爲不守規矩！哦，是從心所欲不逾矩”。這兩家說的都是不同的境界層次。你在開始境界之旅中的某一個時刻，將會處在某一個特定的境界層次中。不同的境界的認識是不同的，同樣的話，境界低的人會看不到什麼東西，境界高的人就能一眼看到其中的道理。即使大家都能看到其中有東西，看到的東西本身往往是不一樣的。你平時有沒有試過在一個問題上面困擾很久，旁邊一個人過來一句話就將它解決了？這是因爲他的境界比你高出一層不止。
站在地上往下看，能看見直徑1m的範圍，有螞蟻、落葉和浮土；站在4層樓頂上往下看，能看見直徑100m的範圍，有汽車、馬路和綠化帶；站在50層樓頂上往下看，能看見直徑10000m的範圍，有成片的樓羣，飄過的直升機和綿延的山嶺。境界不同，看到的東西就不同。
境界不同，有時候交流起來是比較困難的，同樣的概念，大家的理解是不一樣的，雖然可能在不同的境界中他們都正確。好多東西你覺得很新奇很給力，在更上一層的人看來，那不過是常識罷了。有人說人民日報是最真的媒體，從上面獲益良多；有些老闆什麼電視都不看，天天就看新聞聯播；而這些在憤青眼中，只不過是黨欺騙P民的謊言，令人作嘔。你說誰纔是對的？老闆看完了，能夠摸到政策的動向，賺到實實在在的money；而在同樣的憤青羣體眼中，他們就會覺得這位受到喉舌毒害的憤青是正確的，就應該嘔吐，唾棄它們，鄙視這些五毛黨！慈禧年間，有個農婦和別人吹水：“老佛爺吃的煎餅，那可真不得了啊！至少一定得有鍋蓋那麼大！”殊不知連低慈禧N個檔次的人，可能都已經不知道煎餅是何物了。這就是境界不同的緣故了。我現在回想起中學學習的思想政治課，開始覺得它們不再如當初的枯燥，變得非常有道理。
技術的境界和學拳的是非常類似的，一開始你只要學會怎麼用，用熟練就好，然後你開始好奇它內在是怎麼實現的，開始研究它實現的機制，等你學會了這些機制，你就懂得怎麼發力了，你能夠將這些機制用到其他地方，招招見血啊！再然後你通過不斷的思索總結，你窺到了其中的概念和原理，你悟到了它存在的理由，於是你就神明瞭，你悟到的這些道理，不單可以用到類似的應用場景中，還可以用到更深遠的地方，甚至日常生活之中。譬如事務這個玩意，一開始你只知道它是數據庫裏面的一個東西，你不知道它是啥，但是上頭就是要求你用它。後來你知道它怎麼用了，再然後你可以搞定死鎖，將它用得很帥。終於有一天，你悟到了它事務原來並不是只有一種實現，它是一個概念，是一個協議，它能夠達到概念和實現的分離，它可以通過二階段提交，也可以通過補償等方式實現，更要命的是它不單可以通過計算機搞，還可以通過手工來搞。事務協調器可以不單只是一段代碼，還可以是一封Email，一張貼在牆上的紙……那你才真正明白了事務這個玩意可以怎麼玩，然後再明白了怎麼去根據這種思路去探索其他的東西。想象你去超市買東西，你先給了錢給收銀的美女，然後你還沒有踏出大門，你就後悔了——TMD怎麼又買了這麼多用不着的東西？你對收銀MM說：“不好意思咱不買了，你退錢給我吧！”收銀MM又PP又通情達理，她在POS機裏面將你的消費記錄XX掉，將錢退回給你，順便還送給你一盒益達——是你的益達！這中間，就體現了一種事務的思想。你體會了這種思想，就可以一下子老了四五十歲，達到七十歲的境界，爲所欲爲。計算機相關的這些東西，集人類智慧之大成，研究這個而能有所感悟，真真正正能達到境界上的提高。
境界到了最高妙之處，就會由實入虛，從術而道，這時你就悟到了如何將事物的本源跟事物的存在區分開來，你能夠看清楚什麼是本質，什麼是表象，什麼是要做到的目標，而什麼是具體的行爲。你從本質的角度看過去，你就具有了一雙慧眼，將這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切，這雙慧眼就是做洞察力。
什麼是本質呢？本質就是事物賴以存在的根本原因，若然沒有這個原因，這個事物就沒有存在的意義，就會消亡。所謂存在即合理，這個合理不是說的合乎情理，而是說存在都是具有它深層次的根本原因的，也就是都是有本質的。不知道你有沒有注意到，很多技術書籍第一章都是介紹技術出現的歷史的，之前我覺得這些羅裏囉嗦，都是廢話，直接翻過去直奔技術本身而去也，其實它是全書的總綱（天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘……），它論述的是這種技術的存在理由，如果沒有這種理由，這種技術都沒必要存在了，我們還學它幹毛啊。
我們來說一個普通的項目，它的本質是什麼？是它複雜糾結的需求嗎？是它深奧精妙的設計嗎？是它完全符合CMMI5滴水不漏的流程嗎？都不是，它存在的意義，就是爲了能爲客戶產生價值，真真正正消除客戶的痛處。本質和表象是很容易混雜的，要將東西亂七八糟混雜在一起很容易，要清清楚楚區分它們，將它們有條有理擺放得整整齊齊是很困難的，這裏快刀斬亂麻行不通，你得抽絲剝繭，一條條分得清清楚楚，不然你永遠達不到透徹的境界。
本質是虛的，表象是實的。我們很難捉摸得到虛的東西，而實實在在的東西一直圍繞在我們周圍，所以我們很容易就能夠接受它們，然後我們很容易就被這些東西迷惑，看不到背後還存在深刻的東西。我們需要透過現象看到本質，找到它們。本質堅如磐石，相對不變，只要有存在的理由，它就一直都存在，而表象如行雲流水，花開花落，一直都在改變。就如用兵，目標是求勝，這是斷然不會改變的，而行軍就是兵無常勢，水無常形，因時制宜，隨機應變。倘若我們混淆了本質和表象，追求的是表象的東西，由於表象千變萬化，到頭來疲於奔命，卻又兩手空空，最後鬱悶得對天大罵：“TMD這技術變得太快了！老子跟不上不玩了！”。你應該知道，凡是覺得亂的，都是因爲沒有得到本質。當你具有了深邃的洞察力，你得到了本質，你就能夠不役於物，你就能看清變以不變，你就不會再去盲目追求具體的行爲。
當你做項目，你強調的不再是符合某個規範來做，你深深知道規範只是一種具體的行爲，你關注你的目標，你能夠帶給客戶的價值，你團隊的效率。當現在的規範不符合你的項目，你就大膽裁剪它，甚至拋棄它，而不是盲目將項目往規範上靠——只因爲它是CMMI的建議，你所作的一切，都是爲了你的這個目標而努力。
具有洞察力，通曉變與不變，你不但能看清現在的情形，你還能看清今後的趨勢，然後針對趨勢採取措施。我們可以清楚地看到，技術日新月異，但人們的思想變化卻不大，一部道德經，幾千年下來我們的思想仍然無法突破它論述的範疇，所以我們可以利用將來可能出現的新技術，結合人們不怎麼改變的思想需求，做一些東西出來——不要問我是什麼東西，我想到也不會告訴你。
是不是覺得上面的這些東西都很虛很哲學？虛實只是相對的，當你達到這樣的境界，你自然就會明白我說的是什麼，當然，當你覺得已經知道我在說什麼了，我覺得你還是可以繼續再想想，後面再來看，感覺又不一樣。張三丰教張無忌太極劍的時候，連續兩次教招，卻無一式相同。張無忌“細細體會其中圓轉如意，綿綿無盡之意”，楊逍殷天正“粗略窺到這個層次”，而周顛則是“大爲擔心，兩遍都不一樣，咱們教主怎麼記得住？”道理不在於講，而是在於悟，否則講得再多也沒用，不深刻，沒效果。一陣風吹過，吹過鬆散的茅草屋，那就是一場災難；吹過石壁，最多也只能帶走幾顆細沙；吹過水麪，能蕩起了一圈圈的波浪；吹過風車，則產生了源源不斷的電力。蘋果掉到牛頓頭上，就誕生了萬有引力，掉到你我頭上，只能產生一個包和一顆蘋果核。好吧我們就不討論假如掉的不是蘋果而是椰子的事情了。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑，不足以爲道。鄧小平之所以喜歡看金庸的小說，稱呼金庸爲大師，他必然是看到了小說裏面的這些道理。
虛到九天之上，還是得落地。讓我們看看一些稍微實際點的東西。你水平提高了，開始做設計了，開始寫設計文檔，你應該寫些什麼？在你記錄下你做出來的東西（你搞出了CDM、PDM）的時候，我覺得你還需要記錄下你這樣做的原因，因爲隨着時間推移，你設計的東西很可能不適用，但你的想法還是很有用很有參考意義的，你的想法是你CDM存在的原因。別人看你的設計文檔，不單能看到死的結果，還能看到活生生的你的思想，然後延續這種思想，讓設計具有生命力，能夠延續下去。平時我們做需求，也要很清楚地知道什麼纔是真正的需求。我們來研究一下手機鈴聲，它表示了一種什麼樣的需求呢？你寫下需求“我們的手機需要一種鈴聲”，於是，設計就產生了蜂鳴聲鈴聲、十六和絃鈴聲、MP3鈴聲，但這就是我們的需求嗎？不是的，其實你想說的是“我們需要一種提醒方式，這樣在短信、或者電話到來的時候就能提醒使用者注意了”，這樣就能設計出各種鈴聲，還有震動，還有鈴聲混合震動，在極端情況下，假如用戶處於一個高度緊張的環境之下，很難注意到這種提醒，我們還能設計出讓手機彈出一根刺，刺他一下的方式，一下不行？來多幾下。記得之前看到一個鬧鐘的笑話：推銷員對一個職員說，我們這種鬧鐘非常好用！它一開始放輕柔的音樂，如果還不醒，那它改放嘈雜的音樂，如果還不醒，它就往你頭上灑水，再不醒，它就開始刺你。如果這樣都還不醒，它就會打電話給你老闆，告訴他你生病了，請假一天。這個鬧鐘深刻把握了自己的本質啊。
具有洞察力，我們就能根據行爲和目標的契合程度，評價行爲是否合理。作爲技術人員，我們身邊的爭論隨處可見，語言之爭，框架之爭，各種流派，各種山寨，比比皆是。“{”到底放在方法定義的最右邊，還是放在方法定義的下一行呢，這可不是一件小事，這是一件很嚴肅的大事情，關乎信仰！從我瞭解的歷史開始，我還沒有見到任何一方說服了另外一方。面對這這樣瘋狂的一個世界，你怎樣選擇加入哪一方呢？李開復說：“Follow your heart！”我說，你首先看看你的目標，你就知道選擇那一方了。譬如說開發語言，我們用它的目標是什麼？假如我們需要能夠很自然地去面對複雜的問題，而且開發過程中，我們需要能夠飛快地利用語言的特性，構建我們的軟件，那麼C#就是很好的選擇，用了彙編你就死翹翹，至少幹十年才能把一個增刪改查Web系統搞出來；假如我們需要進行很底層的開發，邏輯不復雜，但要做到精確的控制，性能是第一要義，那麼你要選擇彙編，甚至用刀子在硬盤上刻程序也在所不惜啊。語言之爭之混亂，在於大家將目標和選擇兩者混爲一談，從而成功地將它們搗成了一桶漿糊。框架也是如此，我們現在的目標是什麼？我們要自然，要快速開發，而且我們還需要能夠擴展，那麼我們評價框架的標準就很清楚了。你框架裏頭技術含量多麼深厚，都到地核了，你用了三層架構，你共使用了23種不同的模式，你使用了微軟到目前爲止出現的所有技術，這些都沒有意義。你做不到讓我用起來那種如臂使指的感覺，你甚至阻礙我整體流的思考方式，你就說服不了我，你的框架是適用的。
到達了虛的境界之後，是不是實就沒有用了呢？不是的，年輕人，看問題不能那麼片面。虛和實，就相當於戰略和戰術，你看清楚了目標，只能說明你最高能去到什麼地方，這只是一種可能。而實實在在你能夠達到什麼高度，是由你的戰術來決定的。眼界只能決定你看到的高度，而實操才真正決定了你達到的高度。虛實到頭來要結合到一起，用虛指導實，用實來實現虛，相得益彰，互爲陰陽。
這個世界規律是虛的，推動世界發展實實在在的力量是實的。我們想想電燈，電腦，抽水馬桶，哪一個不是實在的術創造出來的？我們看看下圖的這張凳子，它就是傳說中的“Aeron chair”，它具有出衆的外觀，具有領銜的人體工學設計，它能根據就座者不同的體重、姿勢和動作進行精準的調節，與你的身體自然貼合，讓你感受一整天不會疲倦的輕鬆自如，更有一小撮份子宣稱，由於坐起來太舒服了，他們經常不知不覺加了好多次班還不知道！（廣告！廣告！趕快Cut掉！）對比一下我們平時坐的電腦椅呢？這就是術的差距，術的力量！當然，也在於他們把握了椅子不單只是用來坐的，而是要用來坐得非常舒服的這個道有關係。
說了那麼久深度，讓我們也來聊聊廣度。廣度也是人認識中很重要的一部分。你只有掌握了很多東西，你才能夠瞭解到什麼時候應該用什麼技術。有這麼一句話：“假如你是一把錘子，那麼所有東西在你眼中都是釘子”。假如你只會鐵錘這項技能，你只能打樁用錘，砍樹用錘，連吃飯你都用錘盛着吃。好吧，你錘子練到了最高境界，達到了剛極而柔的化境，你用來吃飯一點問題都沒有，可是，你真……沒覺得吃相有那麼一點難看麼？打樁用鐵錘，砍樹用斧頭，吃飯用筷子，耶！這樣就溫文爾雅得多了。
對廣度的關注，也會促成轉化爲深度的思考，考慮不同東西的相同之處。對廣度的探尋，常常會引出創新的主意，將不同的東西混合起來解決問題，是一種創新的做法；綜合多種不同的思想，產生一種新的技術，就是創新的領域。近親繁殖多產生怪胎，相距越遠，就越能產生優良的品種。所以我們也要追求廣度，不過要留意要達到創新的地步的話，至少在深度上面是要達到一定境界的。
你看我扯了這麼多方外之言，內心在顫抖，這個行業水太深了！我是不是應該轉行？你這樣想。完全不必要，假如你朝着深度這條路走下去，你最終也能有這樣的感悟。而且即使是其他行業，也是要有深度的，我們最終走向的將會是同一條路。
要往深度走下去，你應該怎麼做呢？假如你抓住我，讓我儘快提升你的境界，錘鍊你的深度，我是做不到的。要做到這件事，只能靠你自己的不斷思考，思考一切後面的原因。想象一個胖子需要減肥，有什麼萬試萬靈的方式嗎？假如他一天需要減十斤，我認爲是搞不定的，我們只能從他身上切下一塊肉，稱一下——十斤！真正有效的辦法是他自己運動起來，注意健康的飲食，然後長期下來，才能達到一個健康的體魄，纔能有真正的精氣神。
所以你的思考，就是這麼一個過程，只有你自己不斷思考不斷突破，最終才能達到一個較高的境界。別人說的再多，你沒有經過思考消化吸收，最後也沒能轉化爲你的肌肉，提供給你力量，只會變成你的脂肪，增加你的負擔，阻礙你的行動，最後還影響你對其他營養的吸收。看書本怎麼說，看我怎麼說，然後教條主義去運用，是行不通的，你需要將這些東西真真正正變成你自己的東西。知難行易，你可能輕易就開始行動了，卻慘不透其中的道理；知易行難，知道了跑步有益身心，你卻很難去堅持它。這些都是你的障礙，只能靠你自己去突破。
我們什麼時候會思考？就我自己而言，我通常在看書的時候思考，在和人討論的時候思考，在遇到困難的時候思考，在獨處的時候，有時候也會發呆思考。基本上，都是思想遇到衝擊的時候進行思考。所以，你如果要往更深的地方發展，要做的是從現在開始，珍惜看書的機會，珍惜和別人討論的機會，創造機會和別人討論（聽君一席話，勝讀十年書啊，八卦除外），去完成具有挑戰性的任務。平時也要注意一些你覺得有思想的文章的微言大義，琢磨一下，都是能夠對你思想進行衝擊的，比如我之前推薦的《火星人的耳機》、《一百年後人類怎麼編程》等貌似不着邊際的文章。普通的解決問題的文章，講究的是頭痛醫頭腳痛醫腳，違反中醫之道，通常是很難促進你體質的提高的。書要挑經典的書，否則它說不定將你帶進歧途深處，積重難返。眼中看着《金瓶梅》，腦中想着世界運轉的道理，人間色相，盡是脂粉骷髏，這種境界，小弟目前修煉尚淺，是萬萬達不到的。
最重要的是你認識到這一點，從今天開始覺得，你應該知道。上頭再跟你說“你TMD不需要知道，你只需要做就行了”，你應該認識到他說這句話，他的意思其可能是：他很忙，沒空跟你說；他自己也不知道。而絕對不是你不需要知道的意思。黃總都還要開發佈會特地告訴你公司的決定和原因呢，他是更不應該不讓你知道的。你需要知道，從現在開始思考，開始尋找爲什麼吧。