無名師曾對來訪的程序員說：“Unix傳統上認爲，一行shell腳本勝過萬行C程序。”
這個程序員自以爲對C極其精通，說：“這不可能。UNIX內核正是用C實現的。”
無名師回道：“確是如此。不過，UNIX傳統上認爲，一行shell腳本勝過萬行C程序。“
程序員頗爲沮喪：”但是在C中我們可領會到尊者Ritchie的智慧。我們與操作系統和機器合而爲一，可以獲取無與倫比的性能。”
無名師回道：“誠如你言。不過，Unix傳統上認爲，一行shell腳本勝過萬行C程序。”
程序員冷笑着想憤然離去。無名師向學生Nubi頷首示意，Nubi在黑板上寫下一行shell腳本，問道：“尊敬的程序員，看看這行管道，用純C實現，是不是要一萬行C代碼？”
程序員沉吟唸誦。最終他承認如此。
“你需要多長時間來實現和調試那個C程序？”Nubi問道。
“很長”，來訪的程序員承認。“但傻子纔會幹這個而不去完成更有價值的任務。”
“那麼誰更瞭解Unix傳統？”無名師問道。“是寫一萬行代碼的，還是看到任務的無謂而不去編碼的？”
聽到此，程序員眼中一亮。
二、無名師與腳本狂
無名師和學生吃早飯時，從黑客大陸來了個陌生訪客。
“Ihear y00 are very l33t,”他說。“Pl33z teach m3 all y00 know”。（我聽說你很牛，請把你會的都教給我。）
無名師的學生面面相覷，都沒聽懂這類粗鄙言語。無名師微笑道：“你想弄懂Unix？”
“I want to b3 a wizard hax0r”，陌生人回答，“and 0wn ever3one's b0xen。”（我想當個頂尖黑客，能掌握所有人的機器。）
“我不教這個”，無名師答道。
陌生人很激動。“D00d， y00 r nothing but a p0ser。”，他說。“If y00 n00 anything, y00 wud t33ch m3。”（哥們兒，敢情你沒真本事啊，你要知道點兒東西就教給我了。）
“有條路，”無名師說，“可以將你帶入真知。”他在紙上寫了個IP地址。“黑掉這臺機器，這對你來說應該不費什麼力氣，它的管理員不稱職。回來後告訴我你發現了什麼。“
陌生人鞠了一躬就離開了。無名師把他的早飯吃完。
幾天過去了，幾個月過去了。沒人再想起陌生人。
數年過去了，黑客大陸來的陌生人回來了。
”你混蛋！“他說，”我黑掉了那臺機器，你說的沒錯，太容易了。但是我被FBI抓起來扔進監獄了。“
”好“，無名師說，”你可以繼續下一課了。“他在另一張紙上寫了個IP地址交給陌生人。
”你瘋了？“陌生人喊道。”經過這事，我再也不黑別人的機器了。”
無名師臉現微笑。“這裏就是”，他說，“真知的開始。”
聽到此，陌生人眼中一亮。
三、無名師的雙路論
無名師如是教導學生：
“達摩教義有條準線，這在尊者McIlroy的符咒“做一件事並做好”中得到體現。它強調軟件應當具有簡單一致的行爲，這符合Unix慣例，人和其它程序便都很容易想象其心理模型。
“但達摩教義還有另一條準線，體現在尊者Thompson的符咒“有懷疑，用窮舉”中，很多經文都教導我們現在得到的90%，比等不來的100%更有價值。它強調實現的健壯性和簡單性。
“現在告訴我：什麼程序符合Unix傳統？“
想了一會兒後，Nubi沉思道：
“老師，這些教義有衝突。”
“簡單的實現往往對邊緣情況有欠考慮，比如資源耗竭、無法關閉競爭窗口以及在未完成事務中超時等等。”
“發生邊緣情況時，軟件行爲往往不規律、難以猜測。這當然不是Unix傳統。“
無名師頷首同意。
“另一方面，大家都知道精巧的程序很脆弱。更進一步說，每個對邊緣情況的修正往往牽扯到程序的核心算法，還牽扯處理其它邊緣情況的代碼。”
“於是，對邊緣情況防患於未然、確保描述的簡單性，反而會使得代碼過分複雜、bug成堆、根本無法發售。這當然不是Unix傳統。”
無名師頷首同意。
“那麼，什麼是正確的達摩道？”Nubi問道。
無名師說：
“當鷹飛翔時，它忘記爪子與地面相觸？當虎捕食時，它忘記騰空的一刻？VAX只重三斤！”
聽到此，Nubi眼中一亮。
四、無名師與方法論
無名師和學生Nubi在聖地行走，無名師習慣在晚間爲城市和鄉村的Unix新門徒佈道。
一次，聆聽者中混入了一名方法論者。
“優化程序時不對熱點進行反覆衡量，就像漁夫把網撒入空湖中。”無名師說。
“那麼，”方法論者說，“管理資源時不持續地衡量你的產能，不也像漁夫將網撒入空湖中麼？”
“我一次碰到一個漁夫時，他正將網撒入船下的湖中，”無名師說，“他摸了好一會兒船底，像在尋找他的船。”
“但是，”方法論者說，“如果他把網撒入湖中，爲什麼還要找船呢？”
“因爲他不會游泳。”無名師答道。
聽到此，方法論者眼中一亮。
五、無名師的GUI論
一晚，無名師和Nubi參加一個程序員的探討會。有個程序員問Nubi和他的老師來自哪看看學校。當得知他們是Unix大道的追隨者時，程序員頗爲不屑。
“Unix命令行工具太粗糙太落後”，他譏諷道。“現代的、設計得當的操作系統可以在圖形用戶界面中做任何事情。”
無名師一言不發，只是指着月亮。旁邊的一條狗對着他的手狂吠。
“我不明白。”程序員說。
無名師依然緘默，指着一幅佛祖像，然後又指着一扇窗。
“你想說什麼？”程序員問。
無名師指着程序員的頭，接着指着一塊大石。
“請把話說清楚！”程序員要求道。
無名師深深蹙眉，輕拍程序員的鼻子兩下，把他扔到旁邊的垃圾箱中。
程序員試圖從垃圾堆掙扎出來之時，那條狗跑過來在他身上便溺。
此時，程序員眼中一亮。
六、無名師與Unix班
一個Unix狂熱者聽說無名師掌握Unix大道真知，便跑來求教。無名師對他說：
“當尊者Thompson發明Unix時，他並不理解它。隨後他理解了，受益了，不再發明瞭。“
“當尊者McIlroy發明管道時，他只知道它將傳遞軟件，並不知道它能傳遞思想。”
“當尊者Ritchie發明C時，他將程序員放到緩衝溢出、堆損壞和爛指針bug的地獄中懲罰。”
“說實話，這些尊者又瞎又蠢！”
狂熱者對無名師的用詞極爲憤怒。
“這些智者”，他抗議道，“給了我們Unix的大道。我們嘲笑他們，就是混淆是非，比轉世爲牲畜和MCSE還不如。”
“你的代碼全無污點和缺陷？”無名師問。
“不，”狂熱者承認，“沒人不犯獵。”
“這些尊者之智，”無名師說，“就是了解自身之愚。”
聽到此，狂熱者眼中一亮。
七、無名師的Unix傳統論
一學生對無名師說：“我們聽說SCO公司把握着純正的Unix。”
無名師頷首。
學生繼續說，“我們還聽說OpenGroup公司也把握着純正的Unix。”
無名師頷首。
“這怎麼可能？”學生問。
無名師答道：
“SCO確實把握着Unix源碼，但是Unix的源碼不是Unix。OpenGroup確實把握着Unix的名稱，但Unix的名稱不是Unix。”
“那麼，什麼是Unix傳統？”學生問。
無名師答道：
“非源碼。非名稱。非思想。非實物。恆變。不變。”
“Unix傳統是簡單和空。正是簡單，正是空，才使得它更強勝颶風。”
“以自然法則前行，在程序員手中，吸納各種優良設計。與之競爭的軟件最終必與之想像；空，空，真空，虛無，萬歲！”
聽到此，學生眼中一亮。
八、無名師與最終用戶
無名師又一次佈道時，一個最終用戶聽說了他的智慧，跑來求教。
他對無名師三鞠躬。“我欲學習Unix大道，”他說，“但是弄不懂命令行。”
一個旁觀的新門徒開始嘲諷最終用戶，說他腦子一鍋粥，說只有經訓練者、有智慧者才配使用Unix。
無名師撫手不語，命這個嘲笑最終用戶的新門徒前坐，坐到最終用戶身邊。
“告訴我，”他對新門徒說，“你寫過什麼代碼，有過什麼突出設計。”
新門徒囁嚅了兩句，然後沉默了。
無名師轉向最終用戶。“告訴我”，他問，“爲何你要尋求大道？”
“我用的軟件並不能令我滿意”，最終用戶答，“既不穩定，也不美觀。聽說Unix之道盡管艱難，但超越一切，我願拋去一切誘餌和虛像。”
“那麼，”無名師問，“你爲何想盡辦法讓軟件幫你做事？”
“我是個建築工”，最終用戶答道，“這座城裏的很多房屋都出自我手。”
無名師轉向新門徒。“家貓也能欺負老虎”，無名師說，“但是貓叫永遠比不過虎吼。”
聽到此，新門徒眼中一亮。
評論解讀Ⅰ
解禪無名師
1.無名師與萬行碼描述了程序設計的經濟原則：寧可花機器一分，不花程序員一秒。也就是說，儘量使用機器完成更多地層次的工作。這條原則直接引出了生成原則：避免手工hack，儘量編寫程序去生成程序。
2.無名師與腳本狂則描述了一條黑客準則，就像W.Richard.Stevens一樣，作爲世界上最優秀的黑客之一，生前不曾著文攻死後卻讓全世界的頂尖黑客擊們專門著文懷念，技術應該僅僅是一種技術，而不應成爲一種手段。
3.無名師的雙路論則講述了程序設計的透明性原則和健壯原則。透明行原則要求設計要可見，以便審查和調試。而健壯原則則力求程序的健壯，而做到這一點的方法就是理解程序的邏輯，而做到讓程序的內部邏輯易於理解，方法就是堅持透明性原則——二者其實絲毫不矛盾。
4.無名師與 方法論描述的是程序設計的優化原則：雕琢之前要現有原型，跑之前先學會走。用Domald Knuth的話說就是過早優化是萬惡之源。這也是Unix世界的一條非常明確的傳統：先製作原型，再精細雕琢，優化之前先確保能用。“極限編程”宗師 Kent Beck則從另一種不同的文化將這一點表述爲：先求運行，再求正確，最後求快。
5.無名師的GUI這一則確實比較難以理解，不過我認爲這一則要求我們要分清事物的表象和本質。在這則故事中，“月光”、“佛”、“窗”、“大石”指的是圖形化的東西，但是無名師緘默的時候程序員根本不可得知無名師的意思，也就是說，圖形界面也有無法表達的東西。而當程序員從垃圾堆爬出時，那條狗卻對着他便溺，或許是說，如果分不清事物的表象和本質的話，那麼只會和那條狗一樣被表象所迷惑。表象可能無法表達事物的正確信息，只有把握本質，才能真正的認知。
6. 無名師與Unix狂，在原文其實已經有答案了——“這些尊者之智，”無名師說，“就是了解自身之愚。”
7.無名師的Unix傳統論則是說，真正的掌握不是對工具的掌握，也不是是對思想的掌握。因爲工具是變化的，思想也不是永恆不變的，只有擺脫工具和各種思想的束縛，做到真正的 “空”，不斷吸納優良的設計思想纔是至上的設計。
8.無名師與最終用戶則表述了和第五則大致的思想：事物的本質纔是決定事物的最終要因素，無論表象上怎樣掩飾，都無法遮掩事物的本質對周圍環境的影響。
評論解讀Ⅱ
我是圍繞着順序來理解的，如下：
第一段：
1 無名師與萬行碼
2 無名師與腳本狂
1講的是一行shell可能由多個命令組成，每個命令由多行代碼組成
2 講的是一件事情可能由很多shell腳本組成，典型的就是由黑客和管理員使用，而最後的那個黑客會不會轉成管理員呢？
第二階段：
1 無名師的雙路論
2. 無名師與方法論
1 雙路論，是爲了陳述unix致簡的哲學，但不能過度，所以要留有空隙。
2 方法論比雙路應該多很多。 這個感覺應該是稱託前面的。
第三階段：
1 無名師的GUI
2. 無名師與最終用戶
在unix編程藝術的開頭，大致意思是這樣的，一種系統追求最終的視覺體現，一種系統追求7*24小時無故障運行. 這裏的1就像第一種系統的客戶，2就像第二種系統的客戶一樣。所求不同。而Linux無疑是追求效率，性能的。 而Windows是追求方便易用的，而Mac只爲了視覺效果而生，當然，他不效率，也不方便用。
第四階段：
1 無名師的Unix傳統論
2. 無名師與Unix狂
1也許只是稍微提升下unix的境界，2則是發揚了kiss法則，提升到相當之高的境界，瞭解自身之愚。而現實生活裏能達到2的人，無論在哪個領域裏，都是很強大的人。能說出一件事物的所有的不足和優點，你說這種人可怕不？ 如果一個人分析自己，也能達到這樣的水準。 應該會成爲相當有能力的人吧。