藏獒精神:中國人不可不知的18條生存法則

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摘自《藏獒精神:中國人不可不知的18條生存法則》,感覺內容不錯,值得一讀。作者:程書博
  
獒性PK狼性:狼的天敵——藏獒來了;
獒性PK人性:人的朋友——藏獒來了。
人類帝王,海中龍王,鳥類鷹王,犬中獒王。千金易得,一獒難求。藏獒代表着一種精神,代表着一種文化,代表着一種哲學。藏獒的智慧是生存的智慧,是競爭的智慧,是強者的智慧,是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界,用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會,用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生。本書集深刻性、生動性和新穎性於一體,借獒性呼喚人性,旨在挖掘藏獒潛能,弘揚遊牧精神,是一部人類生存與發展的啓示錄,是一部職場人士穿越人性叢林的跋涉指南,是一部團隊生存與組織競爭的智慧寶典。書中既有對藏獒生存狀態言簡意賅的描述,又有對人類劣根性酣暢淋漓的批判;既深度挖掘提煉了獒性的精髓,又深刻剖析了獒性與人性之間的本質聯繫;既有對藏獒精神的由衷讚頌,又有對人類以獒爲師的諄諄忠告。書中所提倡的18條生存法則,恰好與《狼圖騰》等書中鼓吹的狼文化形成對比。它值得我們每個人去讀,去認真地讀。捧讀此書吧!它將引導你全面而深刻地向藏獒學習,獲取生存、競爭與發展的高超智慧。
 
            第一章  塑造優秀的品格
人的一生中,品格一直起着重要的作用,它對人的影響幾乎無處不在。一個人的事業能否成功,最終往往決定於他的品格,而優秀的品格也是一個人從平凡走向優秀,從優秀走向卓越的前提條件。
許多事業有成的人之所以成功,其主要原因就是他們具備受人歡迎與尊崇的優秀品格。如果沒有這些優秀品格,他們所具備的專業知識和工作技能,加起來都不一定能使他們取得成功。因爲無論他們多麼勤奮努力,多麼精明強幹,他們的那些粗魯無禮的言行也會嚇跑所有的接近者。
在商場上,人們只喜歡與那些品格優秀的生意人打交道。品格優秀的生意人不用花多少時間去宣傳自己,因爲他們本身所具備的優秀品格就是影響力,就是通行證,優秀的品格可以幫助他們取得成功,贏得友誼,獲得尊重。
在公司裏,任何一個老闆都不會僱用那些道德敗壞、品行低劣的人,因爲那樣的人會毀壞公司的信譽,使公司的業務受損。
總之,無論你正在從事何種工作或即將從事什麼工作,你不但要在自己的工作中做出成績來,還要在自己做事的過程中塑造優秀的品格。
無論你是一個老闆、一位教師、一名工人,還是一個職員、一位公務員、一名研究人員,你都應該抱持這樣的信念:我要成爲一個具有優秀品格、令人尊敬的人,而不是一個品行低劣、令人厭惡的人。
藏獒是青藏高原高寒地帶特殊的氣候、水土條件孕育出來的稀世珍品,是舉世公認最古老、最原始的“夢幻神獸”,是當今世界上所有大型猛犬的祖先,西方人讚譽藏獒爲“東方神犬”。
歷史上的青藏高原地廣人稀,長時間與世隔絕,藏民信奉藏傳佛教,與人爲善,不殺生,這使得野獸得以很好地繁衍生息,狼、狐狸、雪豬、雪豹……很容易見到。生活在這種環境中的藏獒幾乎處於半野生狀態,給人的印象是:體壯如驢,奔騰賽虎,咆哮似獅,性情兇猛,野性十足。
隨着對藏獒瞭解的深入,藏民發現藏獒在犬科動物的大家族中得天獨厚,獨樹一幟,它們集“三美”(面闊口方昭示野性、鐵澆銅鑄勾勒粗獷、威震羣獸煥發雄風)於一身,聚“五德”(能越萬里雪山,能牧駿馬牛羊,能驅豺狼虎豹,能解主人之憂,能兆災禍吉祥)成一體。
隨着對藏獒研究的深入,許多人的觀點已發生了很大的變化,他們認爲藏獒已經不僅是動物,不僅是家獸,而且是一種高素質、高品質的存在,是遊牧民族藉以張揚遊牧精神的一種形式,藏獒不僅集中了草原的野獸和圈養的家獸應該具備的良好品質,而且集中了草原牧民應該具備的優秀品格:自尊自敬,自強自立;善解人意,感恩爲懷;精忠報主,忠誠可靠;勇往直前,毫不畏懼;百折不撓,堅忍不拔。而藏獒的這些良好品質和優秀品格正是現在的人們所需要學習的。
 
            自尊自敬,自強自立
 
自尊自敬是一種美德。一個人如果沒有自尊,他就會自卑自餒、自暴自棄,就會盲目服從、人云亦云,什麼也不想幹,什麼也幹不成。我們的生活可以貧窮,我們的地位可以卑微,但我們不能失去做人的尊嚴。一個人如果不自敬,就不會有自己獨立的思想和主見,其骨子裏散發的只有“奴氣”。如此,別人怎麼會正視你、尊重你?“自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。”這是一條千古顛撲不破的真理。
實際上,自尊自敬是一個人成就大事業的必要條件。許多人不知道尊重自己的工作,敬重自己的崗位,不懂得自尊自敬是一種優秀的品格。他們鄙視自己的工作,把工作視作取得麪包、奶酪、衣服等生活必需品的一種討厭的“需要”,一種無法逃避的苦役;他們不知道工作是一所鍛鍊能力、塑造優秀品格的大學校。
藏獒是一種自尊自敬的動物。它尊重自己的工作,敬重自己的崗位;它不需要憐愛和親撫,哪怕是乞求的目光。如果你足夠聰明,就要像藏獒一樣自尊自敬。
有個人天生左手殘疾,而他的國家當時正好處在戰亂之中。爲了謀生,他便來到相鄰的矮人國,想找一份工作以維持生計。
“啊,可憐的人!快進來吧,我將給你一個熱乎乎的烙餅充飢。”當他經過一家烙餅店時,店主上前對他說。
“謝謝你,好心的店主。但在吃你的烙餅之前,請允許我先幫你做件事,否則,我就不會接受你的烙餅。”他認真地說。
“真是神經病!你一隻手能幹什麼活?我好心送你一個烙餅,你還死要面子。”店主說完,鄙夷地關上了店門。
一位挑柴火的老者對他說:“我看你有一隻健全的手,還能幹活,請你幫我把這擔柴火挑到我家,我將給你一個烙餅,作爲你的勞動報酬。”
他高興地答應了。
一個過路的人疑惑地問他:“現成的烙餅你不吃,卻偏偏要通過勞動來換取一個烙餅,值嗎?”
“當然值!因爲這個烙餅是我通過勞動換來的,我才吃得下去。我雖然貧窮,但沒有丟掉做人的尊嚴。”他回答。
他的回答雖然簡單,卻擲地有聲。
的確,無論你的日子是富貴還是貧窮,你都應該像藏獒一樣尊重自己,因爲你把自己看成是什麼,你在別人的眼裏就是什麼;不管你的工作是卑微還是高貴,你都應該像藏獒一樣敬重自己,只要你全力以赴地去做,再噁心的工作也會變成開心的工作,就像世界飯店業大王希爾頓所說:“世界上沒有卑微的職業,只有卑微的人。”
有人問3個正在砌牆的工人:“你們在幹什麼?”
第一個工人沒好氣地回答:“你沒看見嗎?我正在砌牆啊!”
第二個工人有氣無力地回答:“嗨,我正在做一項每小時5塊錢的工作呢!”
第三個工人哼着小調,歡快地說:“朋友,我不妨坦白告訴你,我正在建造世界上最偉大的建築!”
這就是問題的癥結所在。如果你不尊重自己,不敬重自己,那麼即使你正從事自己最喜歡、最擅長的工作,你依然無法持久地保持對工作的熱情。
一個優秀的管理者應該努力培養員工的自尊心和自重感。自尊心和自重感的強弱往往影響着員工的工作表現。那些自尊心和自重感弱的員工,往往墨守成規,凡事只求按部就班,管理者沒讓做的事,決不會插手;而自尊心和自重感強的員工,則勇於負責,有獨立思考的能力,必要時會發揮潛能,創造性地完成任務。
自強自立是一種意識。一個自強自立的人,他會堅守信仰,保持操守。當一個人自強自立了,懂得對自己負責了,他就會變得無比強大。
藏獒是一種自強自立的動物。失敗的英雄是不配回家的,無顏見江東父老的意識是祖先的遺傳,是藏獒世界的普遍記憶。經過慘烈的戰鬥之後,藏獒從不向主人訴說,不向同伴求助,不去求得安慰,而是遠遠地離去,到一個不爲人知的地方,舔幹身上的血跡,治癒精神上的創傷和肉體上的傷痛。自強自立的藏獒尊重靈魂的需要,丟棄委曲求全的生存姿態,自覺地選擇獨去之路、冷遠之途。正因爲藏獒具備自強自立這一優秀品格,所以它們能獨自做出正確的判斷。如果你足夠聰明,就要像藏獒一樣自強自立,學會獨立地生活,自主地工作。
對我們每個人來說,自強自立都顯得不可或缺。生活中的一切,工作中的一切,都只能靠你自己,因爲你自身就是你自己的生存環境之一,你纔是自己真正的主人。
魯迅先生的故事不知被多少人傳誦。魯迅小時候,由於家道的敗落和父親的病情,使還是孩子的他過早地承擔起家庭的重擔,他不僅要學習,還要每天往返於藥店與當鋪之間,爲生活而奔波。可即便如此,他還是不忘自強自立的精神。一次,由於上學遲到,老師對他加以批評,魯迅從此在書桌上刻上了一個“早”字,這不僅是他對自己的刻意提醒,更是他的人生觀、價值觀的體現。
在充滿競爭的時代,一個人只有勇於闖蕩、自強自立,方可大有作爲。只會蜷伏在父母身旁的藏獒,充其量不過是隻柔弱的大狗,而絕不會成爲搏擊野獸的“東方神犬”;只會依偎在長輩身邊的孩子,充其量不過是個惹人憐愛的小“皇帝”,而絕不會成爲自強自立的小“大人”。自強自立,擺脫對別人的仰仗和依賴,經歷風霜雨雪的磨練,正是我們需要塑造的優秀品格。
在中國,幾千年來,人們依賴的性格和盲從的意識仍然十分頑固,自強自立的意識依然比較淡薄。但是,歷史上也不乏提倡自強自立精神的有識之士。
清代畫家鄭板橋老年得子,卻並不溺愛,而是力促其自強自立,要求他淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己幹。
鄭板橋的故事告訴我們一個道理:過多的仰仗和依賴,只能造就平庸孱弱、無所作爲的凡夫俗子;過分的溫存和溺愛,只能消磨意志,磨平銳氣,養育嬌嫩的花朵。我們要勇於自強自立,要相信自己也能探索出一條成才之路來。
一位美籍華人曾談起他和兒子在美國的一段經歷。爲了16歲的兒子能成才,他狠下心來,把兒子送到一所雖遠離住家卻十分有名的學校去念書。那個稚氣未脫的小夥子每天都要歷時3個多小時,轉3次公共汽車,換2次地鐵,穿越紐約最豪華和最骯髒的2個街區。而紐約的地鐵是世界上最髒亂、最不安全的地方之一,每天都有搶劫、強姦甚至殺人的事件發生。
爲什麼這位美籍華人讓自己的兒子放着附近的高中不讀,反而冒這麼大的風險,整天奔波於這樣的危險地帶呢?一方面固然是爲了兒子以後能考上美國最好的大學,另一方面則是他希望兒子自強自立的觀念使然。在美國,16歲的孩子應該具備自強自立的人格和精神。這位美籍華人始終認爲,在人生的旅途中,每個人都要經過這一關,都要穿越這樣的危險地帶,否則就難以在錯綜複雜、險象橫生的競爭環境中生存下去。人生的道路上充滿着危險,因爲人生只有去,沒有回,走的是隻能走一次的路線,而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路,如果稍有不慎,整個人生都將受到打擊。因此,他在給兒子的信中語重心長地寫道:“孩子,你漸漸會發現,當你一個人獨行的時候,會變得格外聰明;當你離開父母的時候,你纔會知道父親是對的。你應該養成自強自主的習慣,並且用這種習慣去面對世界上的一切事情。”
 
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