其實不是宣傳做得好，而是權力使用得好。
現在，凡是一個上了規模的企業，在做好了生產工作的前提下總不會忘了做好宣傳工作。在金庸所描繪的江湖世界中，各門各派除了搞好武學研究必要的宣傳工作還是要做的。不然你潛行修行一門獨步天下的武功，別人不知道豈不是可惜了。
在金庸的筆下，有這麼有個門派，對宣傳工作抓得是極其緊，那就是笑傲江湖裏的日月神教，也就是五嶽劍派所稱得魔教。
這個教派呢，從宣傳力度、宣傳廣度，多層次，多角度加強宣傳工作。我們都知道，宣傳有內宣和外宣兩種，有的門派注重內宣比如天地會：反清復明；有的門派注重外宣，比如星宿派：星宿老仙，法力無邊。
而日月神教呢，則就是內宣外宣一把抓。
他們在內部有統一切口：“千秋萬載，一統江湖。”教徒們往往還會在此基礎上充分發揮自己的聰明才智，讓口號不停留在表面，充分將口號落實到現實工作中。
比如上官雲想見東方不敗，就對楊蓮亭說：“屬下很想參見教主，屬下每見教主金面一次，便覺精神大振，做事特別有勁，全身發熱，似乎功力修爲陡增十年。”
童百熊的孫子從小收到日月神教宣傳的耳濡目染：“一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不着覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。”我們都說童言無忌，小孩子都這麼說，看來神教的宣傳工作抓得的確到位。
在這樣的宣傳環境下，似乎人人都受影響，就算主子換了人，可是嘴裏的話總就是順口就來。
還是之前的上官雲，先說這麼一句：“教主令旨英明，算無遺策，燭照天下，造福萬民，戰無不勝，攻無不克。”然後順口又來了這麼一段：“教主指示聖明，歷百年而常新，垂萬世而不替，如日月之光，佈於天下，屬下自當凜遵。”
本來對東方不敗弄得宣傳工作有些厭惡的任我行，在自己上位後也抓起了宣傳工作。不過他的工作有點青出於藍而勝於藍的感覺，還在自己的頭上加上一個“聖”字。日月神教，戰無不勝，聖教之主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。
在這樣的宣傳環境，每人在開口前不講一句宣傳口號，可是不能隨便開口的。每人對內對外，講話可不能只拘泥於口號，還要在口號的基礎上推陳出新。形式要多樣，內容要豐富，但是核心卻永遠不變，那就是牢牢維護教主的地位。
上官雲說：“聖教主智珠在握，天下大事，都早在他老人家的算計之中”；鮑大楚道：“聖教主只要小指頭兒擡一擡，咱們水裏水裏去，火裏火裏去，萬死不辭”；秦偉邦說：“爲聖教主辦事，就算是死十萬次，也比糊里糊塗的活着快活得多。”
在這個團體中，不是一件人云亦云喊口號那麼簡單了，關鍵是要在口號的基礎上做好創新工作。記住你喊得不是口號，而是一個教衆對教主的忠誠。
爲什麼日月神教的宣傳工作能夠有這樣強烈的效果？
我們在傳播學上有這麼一個理論：叫做“魔彈論”。傳播方的內容就像一顆子彈一樣，擊中對方後，被接受者都會應聲倒地。而日月神教的宣傳工作似乎就像這樣一顆子彈一般，有着洗腦的作用。
但是事實是不是如此呢，我覺得並不是這樣的。
日月神教的主要教衆都會被服用一個叫“三尸腦神丹”的奇藥，被服用者如果不定期服用解藥就會有着很慘的下場，所以就不得不對每個掌權者忠心耿耿。不管這個教主，姓東方還是姓任，只要掌握三尸腦神丹的解藥，誰就是權力的擁有者。
沒有傻子會拿自己的命來開玩笑，再說保命的成本很低，不就是喊幾句口號嗎，不是說幾句諛辭呢。什麼千秋萬載，一統江湖；什麼文成武德，戰無不勝，豈不是信手拈來。
只要教主喜歡，對內我們全力支持的教主的領導，對外我們披荊斬棘，爲教主一統江湖。至於誰當教主並不重要，誰掌握解藥，掌握權力纔是最重要的。
正所謂身懷利器，殺心自起。東方不敗、楊蓮亭甚至任我行其實都是權力的擁有者，他們規定、支持甚至默認這些口號，就是爲了加強宣傳工作。再說，誰不想維護自己的權威呢。當然那些不聽話的，不按時誦讀教主寶訓的，也是要加以教訓。不然都這樣，那豈不是很糟糕。
在這樣的環境，曾經的日月神教也就是一個巨大的羣體，要麼贊同，要麼反對。贊同，咱們都是教主的好子民，反對，你就是不安定分子，趕緊羣起而攻之。圍攻也是表明贊同的主要手段。
其實不是宣傳做得好，而是權力使用得好。