每文一言：不足相問，何必一問；不足相聞，何必以聞
歷史上秦隋兩朝有非常多的相似性。首先，它們都是持續數百年的大分裂時代的終結者，都維護了中華大地大一統的格局。其次，它們在政治、經濟各層面都成績卓著。秦朝首創皇帝制度，設立郡縣制，統一文字和度量衡，基本奠定了中國兩千多年的君主專制政治制度，所謂“百代都行秦政法”，這全都是“祖龍”的功勞。再看看隋朝，設立三省六部制，推行科舉制度開科取士，從此“上品無寒門，下品無士族”正式成爲歷史，直接影響了中國接下來一千多年的政治制度，隋朝開通大運河，南北通航。以上每一件拿出來都足以輝耀古今、彪炳千秋。可最後，它們也都是曇花一現，秦自統一至滅亡，僅僅用了十五年，而隋也是三世而亡，國祚才三十八年。
清亡以前，只要談到秦隋，無一不是反面教材的首選，但凡臣子上個書勸個諫，秦隋幾乎是必備素材，都是“貪暴不仁”的代名詞。近些年，很多熱愛歷史的小夥伴，開始紛紛爲秦隋打抱不平，不吝溢美之詞的誇讚他們的歷史功績，爲他們的滅亡扼腕嘆息。秦始皇和隋煬帝在千古一帝評選活動中名列前茅。大家一致認爲秦隋之所以亡，那都是因爲“步子太大扯了蛋”，“暴秦”、“暴隋”那都是被別有用心的人“黑”出來的。
那麼問題來了。“扯蛋”最多“蛋疼”，疼歸疼，爲啥就一命嗚呼了呢？這不科學呀。
下面瓜子、西瓜準備好，讓小編細細道來。
秦朝
有威無恩
秦朝的建立是“奮六世之餘烈，振長策而御宇內”。秦孝公任用商鞅變法圖強，起初孝公也沒有一統天下之心，就像世界首富創業只想解決溫飽問題是一個道理，無非是秦國經過幾世動盪，國力已經極度衰弱，戰國七雄的其它“六個葫蘆”並不把秦國當根蔥，直接拿他們當不入流的夷狄，這就像直接把“七娃”送給了蛇精一樣，是可忍孰不可忍？孝公的小算盤是恢復秦穆公的霸業，此願也就足了。
而從惠文王開始，畫風就完全不一樣了，秦國不再是那個常常被人欺負的軟柿子。自此，秦國對山東六國展開了持續百年的“打地鼠”遊戲，而且幾乎少有敗績，形勢可以說是一邊倒。山東六國對於秦國也是又怕又恨，相鄰諸國不停的割地求和。
如果說惠文王到莊襄王，秦國打架是要地，那麼輪到秦始皇，打架就直接要命了。從秦王政十七年到二十六，九年的時間，徹底消滅了六國，統一了天下。
但在這一百多年內，山東六國並不是一味裝慫，這就像打架不行的人一般不會留口德是一個道理，拳頭硬的一拳還過去便是，拳頭軟的就只能找個犄角旮旯罵死他了。所以，秦國逐漸變成了“暴秦”和“虎狼之師”，這“虎狼”可不是現在威武雄壯的代名詞，就是單純的字面意思。
通過這種宣傳教育，山東六國兼併蠶食周邊小國時，大家還普遍沒有那麼排斥，但是對於秦國，心裏則是滿滿的懼怕。也就是說，對於普通民衆而言，秦國人有威而無恩，有一天你無威了，也就想揍死你了。而秦國也不負衆望，在窮兵黷武的道路上一路狂奔，車一停估計就散架了。從後來秦亡後，三秦父老對劉邦感恩戴德的樣子來看，在老秦人眼裏，秦朝也沒多少歸屬感和榮耀了。
六國不以失德而亡，心有不甘
戰國後期，除了秦國，其它六國的君權（不好意思，這裏沒周王什麼事，而是說的各國君主）已經極度削弱。國君大多昏庸，但是並不殘暴，掌權的要麼是宗室要麼是貴族，每個國家總有那麼幾個所謂賢德並有號召力的人物。這些人功高德劭，聲望顯著，爲國家所繫、人民所仰。
這導致控制輿論導向的士大夫階層並未瓦解，因此六國所亡未在其時。秦統一之後，這些人總是在等待時機，恢復原有國家的統治秩序，如張良、項梁等。
這也證明了周武王當年孟津觀兵後打道回府的英明。當時尤有諸侯懷商朝舊德，若強行興兵滅商，其後必定爲禍不小。
六國安撫政策
應該說，秦朝從來沒制定過針對六國的安撫性政策，每剿滅一個國家，就把他們的王公貴族遷移到秦地，或流放或囚禁，或者亡國時直接被殺。在流放的過程中，各個國家的舊有貴族逐漸成了深入全國各地的對秦國不安定的因素。這就像毛主席說的“長征是宣傳隊,長征是播種機”，這些人在地方上匯聚反秦勢力，宣揚對秦朝的不滿，等待時機，靜觀其變，就差一把火燒起來。而這個過程不是他們自發推動的，是由秦朝政府一手造成的。
從歷史資料看，對於原六國疆域，秦朝的統治很薄弱，並沒有實行有效的控制，這包含對政治、經濟以及民生各方面的改革，使得他們儘快融入秦國整個大的體制下面，產生歸屬感。
因此，總體上看，舊貴族因爲失去權勢，導致對秦國的不滿，六國民衆在這次大統一中，也沒有得到什麼實惠，並沒有發現統一後相比亡國前有什麼好處。相較於以後各朝代每滅一國動不動就蠲免好幾年的稅賦來說，簡直是天差地別。
秦統一六國的過程中，殺伐太多，而時間又不長，這使得六國從上到下不乏對秦國懷有私仇的人，如那些被秦朝在長平坑殺的趙軍的家屬們，所有這些人都成了秦朝不安分的力量，僅缺少一個契機和一位登高一呼的人。
秦朝對於所有這些失勢的人、心懷私怨的人，沒選擇誅殺殆盡，也沒進行有效管控，而是幾乎等於放任自流，自己卻仍不停的南征百越北擊匈奴，虛耗民力。
宗室政策
要說秦朝的宗室政策，那就是沒有政策。不知道是不是秦朝過早的體驗了宗室爭權奪位教訓的緣故，還是說它要刻意避免諸如信陵、平原這種尾大不掉的局面，總之秦國的宗室沒有自己的封地和軍隊，也不在朝堂任職。秦國是七國中唯一一個沒有出現數世顯貴的宗室及貴族的國家，它的人才一直在快速的淘換，沒有長期執政的權貴階層。秦始皇二十幾個兒子，留下名字的只有四個，這還是因爲一個是太子一個是秦二世。
更雪上加霜的是，秦二世繼位後，在趙高的攛掇下，又大肆屠戮宗室，秦始皇的兒子幾乎被殺了個遍。按這種情況，即便沒有陳勝吳廣以及後來的劉項，自己內部能折騰多久也是個未知數。
隋朝
得國不正
這裏的正與不正，不以現代人的觀念去評判，也不以它的歷史功績去評判，而是以當時的局勢以及官僚士大夫對這件事的看法來說。
南北朝時，後趙石勒曾說：“大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也。”篡國的人，在那個君權神授的年代，很難讓人產生一種天命所歸的印象，只是權謀的勝利而已。但是，這麼說曹操卻有失公允，畢竟曹操起兵時，漢家幾乎已無片地，曹操雖名漢臣，實同再造。司馬家掌權時，天下名臣盡出其門。顯然，楊堅代周時，情況比這兩位要差很多。
首先，楊堅所在的楊家與關隴貴族中的李虎、李穆這兩家，甚至獨孤、尉遲這些外戚相比，並沒有什麼優勢。他僅僅因爲是周宣帝的岳父，周靜帝的外公。宣帝時，對於這個天生異象的楊堅充滿了猜忌，可楊堅大難不死，被外放濠州。宣帝死後，鄭譯矯詔讓楊堅入朝輔證，這只是少數幾個近侍之臣的謀劃，並不是大多數人的意見。事後楊堅詔五王入朝嚴加監控，更說明他心虛。從五月份入朝，次年二月代周，不到一年如此短的時間，歷代篡國者都沒有這麼心急。周宣帝在位時政令嚴苛，天下備受其苦，楊堅在這大半年裏多有善政，矯正其弊，若說朝野稱頌可能是真，但是就此認爲天下該姓楊，估計多半還是不怎麼贊同的，畢竟他是以外公的身份在照看着孤兒寡婦。拋開歷史功績不談，在輿論這層面，他做的真不如王莽。歷朝歷代凡是篡位者，要麼是文治武功足以取而代之，要麼是朝野上下唯其是舉，唯有楊堅甫一入朝，就憑藉謀略剷除異己，拉攏外藩權貴如李穆這些人。在這其中，有多少人是不得已而爲之。大部分關隴貴族，都是取富貴於北魏、西魏和北周，在隋替代之際，也不過是明哲保身而已，若說對隋有什麼感恩戴德那是不可能的。隋朝就是在這種脆弱的平衡狀態下建立的。那些立國過程中拉攏的人，也都成爲後來亡隋的主要力量，如楊素的兒子楊玄感，李弼的孫子李密。
隋代周前後，部分人的態度充分說明當時對於楊堅之舉頗有意見。榮建緒與楊堅有交情，楊堅禪代之前，榮建緒要出任息州刺史，楊堅說：“且慢些，應當和你共取富貴。”榮建緒說：“你這話不是我應該聽的。”楊堅當皇帝后，榮建緒朝見，楊堅問：“你後悔嗎？”榮建緒說：“我雖然沒有處在晉宋禪代之際徐廣的位置，但是卻和曹魏代漢後的楊彪類似。”楊堅很生氣的說：“我雖然不明白書上的典故，但也知道你此言不恭敬。”
竇毅的女兒聽說隋將代周，氣的撲倒在殿下，捶胸頓足的說：“恨我不是個男子，以拯救舅家宇文氏的患難。”你要問這人是誰？她就是李淵的老婆，李世民他媽。
即便隋文帝的親閨女，周靜帝的母親楊麗華，對於楊堅的所作所爲也是十分憤恨。最初鄭譯矯詔時，楊麗華心想皇帝年幼，正好依援外親鞏固皇權，因此樂見其成。但是楊堅快刀斬亂麻般的奪權速度，使她漸漸悔不該當初，憤恨之情溢於言表，隋朝建立後，隋文帝將她轉封樂平公主，但父女始終芥蒂頗深。
本來朝野對於楊堅稱帝就認爲是外戚篡權，他登基後對於前朝宗室的處理上更爲他減分不少。若說一般改朝換代，前朝宗室不免被殺的命運，但是一天內被屠戮殆盡的還真就只有楊堅做出來了。包括宇文泰、宇文邕、宇文贇三代的子嗣，除了親外孫是兩個月之後被害死，其他人都是在一天內全部被殺。
還有，周隋禪代這件事的始作俑者鄭譯和劉昉並非什麼朝野德望之輩。鄭譯雖非奸豎，但爲人貪財好利，而劉昉就更差勁了，十足的輕狡奸猾。這樣的人一舉定策，最後順勢改朝換代，不難想象時人對此的評價。也難怪清代趙翼評價說，古來得天下之易，未有如隋文帝者。
所有這一切，都會讓人覺得隋朝是以謀、威得天下，而不是德、恩。僅僅三十多年的時間，隋煬帝就將朝野上下折騰的烏煙瘴氣。三十年並不長，很多人都是直接從周活到了隋末，即便自己活不到，周朝時還年幼的兒子們，在隋末也正當壯年，因此天下稍一騷動便羣雄並起，就一點不意外了。
寡恩
這一點，隋朝與秦朝類似，但是所處環境又是不同的。秦朝對內的封賞以功論，少恩主要針對六國遺民。而隋朝的寡恩卻是另一番景象。隋朝國祚三十幾年，因此很多達官顯貴基本上都是從立國開始，參與了隋朝的大部分重要事件，這些人周、隋兩朝顯貴，基本上屬於見風使舵、牆頭草。年前同殿爲臣，年後便北面稱臣。這種情況下，一方面是他們對於自己在隋朝得來的富貴不會感恩，以爲是應得的，一方面隋文帝也不會太過信任他們，畢竟是老同事而不是嫡系老部下，誰能保準他們沒有異心而如法炮製。因此，在對待朝臣的態度上，楊堅和楊廣差別並不是太大，都是用法嚴酷。
這裏試舉一二。
李德林初仕北齊，年少成名譽滿天下。周武帝滅齊後說：“我常日唯聞李德林名，及見其與齊朝作詔書移檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅使，復爲我作文書，極爲大異。”武帝對他可謂是有知遇之恩了，但楊堅入朝後便義無反顧的反了水，爲楊堅代周出謀劃策，立功頗多。禪代之際，虞慶則勸楊堅盡誅宇文氏，高熲依違從之，只有李德林堅持反對。結果是楊堅大怒說：“君讀書人，不足平章此事。”從此李德林終身品位未加，儘管後來在朝政以及平陳過程中又獻計獻策、立有大功。
還有，如說隋朝興盛的第一大功臣，那高熲可謂當仁不讓。高熲不但參與了整個禪代事件，而且在平陳以及治國方面都功勳卓著。就這麼個忠心爲國的人，因爲興建仁壽宮和廢太子的事情惹怒了獨孤皇后，最終除名爲民。楊堅對高熲說的話最能提現他對朝臣的態度：“朕不負公，公自負也。”並侍臣說：“我對待高穎比自己的兒子還好，雖然有時不見，但也常常感覺就在眼前。自從被罷免之後，就忘了他了，好像本來就沒這個人。人臣不可以憑藉自己的功勞脅迫君主，自己說自己是第一。”最終他沒殺高熲，也不是因爲他仁慈，而是這一年殺人太多了，擔心天下人對他的評價。
還有賀若弼、史萬歲，這些良臣猛將，無一不是或殺或免，逃得了楊堅的也沒幸免於楊廣，其他因爲各種事由被誅殺的更不在少數。如果所有這些有名望有能力的人都已身死或遠於廟堂，那還能指望誰在天下大亂時穩定時局？
猜忌
後代大多數人在充分肯定楊堅功績的同時，都會或多或少指出他的刻薄寡恩，還有一點就是猜忌多疑。司馬光曾說：“然猜忌苛察，信受讒言，功臣故舊，無始終保全者；乃至子弟，皆如仇敵，此其所短也。”
猜忌多半主要源於他的經歷，既然自己是取周而代之，那麼就決定了他既不信臣僚也不信外戚，事事躬親，很少完全假手於人。在這種情況下，朝臣辦事就會多所掣肘，但是又沒啥辦法。從另外一個角度來說，這也使這些人終日惶恐做事，很難產生知遇之恩。
宗室問題
楊堅和楊廣子嗣都不是太多。楊堅當年還很驕傲的說，以前皇帝的子嗣都是由多母所生，所以會產生爭寵奪嫡的慘禍，而自己的五個兒子是一母同胞，所以肯定不會有這個問題。結果證明自己還是太天真，兒子多了，親生母親也會有二心，事實證明，在廢太子的過程中，獨孤皇后可是出力不少。
再說這些兒子的下場呢？老大楊勇被廢，隋煬帝即位立即賜死。老三楊俊因爲奢侈僭越，被免職，開皇年間病逝。老四楊秀和老三差不多，不過活到了大業末，全家被宇文化及殺了個乾淨。老五楊諒也被煬帝囚禁而死。
宗室根枝不茂，又或死或囚，孱弱如此，也難怪天下大亂時，宗室之中只出現了楊侑、楊侗這倆傀儡的身影。
房玄齡父子對於隋朝的命運，曾說過幾句話。房彥謙認爲：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，諸王擅權，天下雖安，方憂危亂。”他憂的是亂，而房玄齡則看的更遠，他認爲：“主上本無功德，以詐取天下，諸子皆驕奢不仁，必自相誅夷，今雖承平，其亡可翹足待。”他說的是亡。要曉得，這些話是在開皇年間說的，而且全部得到驗證。
結束語
縱觀秦、隋兩朝，都是在一種非常脆弱的平衡狀態下建立起來的，君主雖然雄武大略，但是獨斷寡恩，宗室孱弱，人才更替上青黃不接。秦南征百越北卻匈奴，隋數徵高麗，開通運河。所有這些雖然利在後世，但不免荼毒當時。就在這官民俱困之時，奸佞充朝，變亂四起，秦二世矯詔上位，隋煬帝兵變被誅，此時此勢天下易姓也就不足爲奇了。
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