婺源龍脈保衛戰
這個故事相較於前一個關於絲絹稅的故事來說，沒有太多曲折，但是文人和灰戶以及官吏之間的交手也經歷好幾回合。
保衛戰的主要起因是因爲婺源學子在科舉的道路上屢屢受挫，成績不理想。學子的科舉成績十分重要，往小了說，決定了當地官員的考評，往大了說，科舉是進入大明官場的唯一正途。入朝則爲高官，致仕則爲鄉宦。當地的政治實力和話語權，取決於本籍士子們的仕途之路，一損俱損、一榮俱榮。
之前我還想着，如果一個地方，經商特別厲害也就足夠了，但是權力亦是十分重要的。如果一個地方出了很多高官，那這個地方的發展一定不會差。進了官場，便有了人脈，有了話語權，有些時候可以解決連錢都解決不了的事情。或許這也可以解釋，山東省地區對公務員的態度。如果總是一團人裏面當官的話，又容易滋生腐敗現象。總之，在明朝，這個科舉成績非常的重要。
婺源是朱熹老夫子的祖籍所在，是一等一的文華毓秀之地。因此婺源文人思考了一下，到底是哪裏出了問題。終於，他們把原因歸結於風水出了問題。
明代篤信風水之說，之前說的徽州人愛打官司，而徽州人打的官司裏面有一半是風水之爭。婺源有一條龍脈，關乎婺源文運。而在龍脈附近出現了專門採製石灰的工匠，即灰戶。採製石灰必定對山體有所毀壞。灰戶採製石灰，當然是爲了掙錢。在婺源農田資源並不好，農民光靠種田無法維持生活，而幾項主要營生如茶葉、木材、徽墨、白土等又被大族壟斷，百姓自謀生路尤其艱難，只能燒灰。
總之文人大族的利益跟燒灰沒有關係，而跟文運和仕途之路關係重大，在這樣的利益驅動下，自然希望禁止燒灰。
主要的利益衝突就如上所述。之後的一系列過招就是，鄉紳鄉宦上疏知縣，而縣官自然是明白其中要害的，文運很重要，但是封禁燒灰產業亦可能觸及利益集團，因此在決策和實施方面，不同的縣官有不同的做法。有的縣官，在任婺源知縣可能只是走個形式，便比較敷衍；而有的縣官則選擇辦實事。所以人性有多複雜，一千個人裏面有一千中完全不同的思想，一千類完全不同的心思。
總之，保衛龍脈是一場利益和利益之間的鬥爭，灰戶可能在態勢嚴峻的時候暫時消失，在政策寬鬆的時候又捲土重來。這樣來來回回，持續了很多很多年。在清代，一樣上演了保龍之戰。
明代科舉制度
明代科舉分爲三級：鄉試、會試、殿試。
鄉試是行省一級的考試，三年一次大比，考試時間在八月，因此又稱爲“秋闈”。通過秋闈鄉試的士子成爲舉人，有了進京躍龍門的資格。鄉試一共三場，一般於八月九日、十二日和十五日舉辦，放榜日期則視考官閱卷速度而定。
鄉試結束後，全國舉子在次年的年初趕赴京城，參加禮部舉辦的會試，稱“春闈”，會試通過的考生叫做貢士。
接下來皇上會親自主持一場殿試，沒有淘汰，只爲這些貢士排一個名次，分三等：一甲、二甲和三甲。一甲有三人，賜進士及第，即狀元、榜眼、探花；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。