過年在每個中國人的記憶裏，或多或少都是由一些程式化的部分組成，各個程式的感覺組合起來，也就形成了過年的感受. 我的感受也是如此. 下面這些記憶就是我對於過年的一些記憶.
一 臘月二十五開始-蒸包子
說是蒸包子，其實是包括了蒸包子、饅頭、豆包一系列麪食. 這是一年中，尤其是年根兒時家家都要做，甚至連做好幾天的重大事件. 這不是嗎，我們剛到家，老媽的包子已經上鍋了，老爸也填好了柴火準備開蒸.包子熟了，從鍋裏取到蓋板上，一家人就趁熱圍着吃. 剛出鍋的包子，那味道絕對是最棒的，以至於沒有人能抗拒. 只要包子一出鍋就開吃，所以常常把一日三餐的時間都吃的很錯亂.
二 臘月二十九-帖春聯
每年臘月二十九，家家戶戶都貼春聯. 以前貼春聯都是自家打漿糊，糨糊就是用麪粉和上水，就着火爐子熬成粘稠的糊糊，這種糊糊比較粘稠，適合把春聯沾在門框或牆壁上. 不過隨着時代的發展，現在都改成透明膠帶，比較方便了.匆匆貼好市裏房子的對聯，一家四口大包小包的趕回農村老家過年. 每年過節都有一些固定的程式是不可或缺的，少了它，年好像就過的不完整. 今年回老家過年，因此自己市裏的家簡單貼一下就好了.
三.臘月三十-上供
每年的年三十傍晚，各家各戶都要在中堂上設擺香案祭祀祖先、神靈. 例行的模式就是中央會擺設“天地君親師”的牌位，下方均勻放置幾個大碗，每碗上放置點了紅點的白饅頭若干. 在饅頭和天地君親師牌位之間，設置一個香爐，燃香祭祀. 這個香點起來，是要講求一直不斷，從臘月三十晚上點着，直到大年初一早上，不能熄滅. 這個工作十分重要，因此每年都是老爸親自來完成，所謂看香守歲就是這個意思.
【天地君親師，爲中國儒家祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。爲古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗爲流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣爲流行。
祭天地源於自然崇拜，中國古代以天爲至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。
天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由於深入人心，對民衆的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。】
四 大年初一-拜年
大年初一約麼5、6點鐘，各家吃完餃子就趁着天黑出來拜年. 這麼早起牀吃餃子肯定是不舒坦的，然後還要出來拜年，冷風熱氣，肚子裏肯定不舒坦，而這就是每年大年初一的感覺. 這個感覺會持續一天.
五 大年初一-上墳祭祖
大年初一一大早，拜完年，整個村子裏的族人都會集合起來，一起去祖墳祭祖.
祭祖實際要做的主要幾件事：
第一給祖先拜年；
第二給祖先燒紙送錢；
每年的祭祖，都是燃燒紙錢味道，和着燃放鞭炮的喧囂.
其實祭祖更多的是，通過這個形式，把整個家族匯聚起來，多見面、多溝通、多熟悉，通過一起做一件事的儀式，把大家團結的更緊密，這也是儒家思想的一個體現.
六 隨時-老爸老媽吵一架
老爸老媽磕磕絆絆的，一起走過了大半生，臨到老了，脾氣並沒有改變多少. 年輕時就都各有主見，有時誰也說服不了誰，那就只能通過吵架來解決，這個習慣一直沒改. 每年過節，作爲例行程序，都是要無傷大雅的上演一場，這個年纔算過完.
總結：
關於過年，我自己的體會就是，通過規定的例行程式，纔算過年. 其中每個程序都要走一遍，感受雖有不同，但缺一不可.
否則，就像炒菜沒放鹽.
朋友們，你對年的感受如何？歡迎一起討論.