新項目上線，用戶量不斷增加，工作中繼續不斷髮現問題，解決問題。花一點時間來總結一下自己對架構設計的理解。
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武俠小說中的“萬劍歸宗”----極致的抽象思維
一點題外話。自己從小就是武俠迷，金庸古龍的經典作品都看過很多遍。最喜歡的女主，是《倚天屠龍記》中的趙敏：敢愛敢恨，邵敏郡主。其扮演者黎姿，是我心目中兩位女神之一，性格與趙敏非常相似。另一位女神是周慧敏。最喜歡的男主，當屬楊過：楊康之子，“有過則改之”，曾經年少輕狂；洗盡鉛華之後，神鵰大俠悟出黯然銷魂掌，力挽狂瀾。
武俠小說中，武功的最高境界都是“無招勝有招”，一切有具象的招式都是下乘。到了這種境界，草木皆可傷人。金庸小說中描寫劍魔獨孤求敗，其武功修爲有四個階段。第四個階段臻至化境，“四十歲之後不滯於物，草木竹石均可爲劍。自此精進，漸入無劍勝有劍之境。” 從利劍，到軟劍，再到無鋒重劍，最後是草木竹石皆可爲劍，其實就是一個將具體事物不斷抽象的過程。最開始時，武功需要用劍的鋒利去展現；接着變成只需要軟劍；然後連劍刃也不需要了，重劍無鋒，大巧不工；達到最高境界後，掌握了武力的真諦，可以將武功通過任何形式展現出來，“無劍勝有劍”。類比到架構設計上來，從最開始的C語言輸出hello world, 到執着於“PHP是不是最好的語言”，再到對各種設計模式，架構思維瞭如指掌，最高境界就是能夠應對任何複雜的業務需求，將架構設計做得像藝術品一樣。什麼時候能達到這種境界啊。流着口水YY中......
看山是山，看山不是山，看山還是山
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。直白一點就是說：人之初，性本善，大家剛開始的時候都是一張白紙，都很單純，即，看山是山；隨着閱歷逐漸豐富，經歷過一些滄桑後，感覺這個世界太艱難了，累覺不愛，看水不是水；心態繼續蛻變，返璞歸真後，重新以單純的角度來看待這個世界，頓悟，看山仍然是山，看水仍然是水。這是這三重境界的本意。
這句禪語還可以用於抽象思維與具象思維的聯繫。“看山是山”，即分析具體問題；“看山不是山”，就是將具體的問題進行提煉，抽象，形成一套架構設計和解決方案，可以適用於所有類似的具體問題；“看山還是山”，就是一個驗證解決方案的過程。將抽象出的架構用於解決具體的問題，根據效果來不斷改進，優化原有的設計。這是一個從具象思維到抽象思維再回到具象思維的過程，我認爲任何架構的設計都是基本符合這個過程的，抽象分析和具體分析，二者缺一不可。舉個工作中的例子：同事A針對一個問題設計出了兩套解決方案，這兩套方案本身是完全對立的，而且由於問題的複雜性，兩套方案都無法完美解決問題，需要評估各自的效果。同事A僅僅從抽象的理論上分析，兩套方案的效果是一樣的。但實際情況卻是：因爲不同位置的曝光率不同，會導致兩套方案的效果出現極大的差距。可以簡單總結下：抽象理論分析與具體問題分析都需要進行，並且二者的效果是互補的。
大道至簡
大道至簡，國外叫做奧卡姆剃刀原理，即解決方案應該趨於簡單而不是趨於複雜。這個原則說起來容易，做起來卻無比艱難。軟件工程的問題越來越複雜，沒有辦法依賴簡單的答案來解決。提一下“沒有銀彈”這篇經典的論文。該論文討論了次要複雜度和必要複雜度。次要複雜度是指由人們本身所產生的問題，比如使用C++，java還是python. 這類問題是可以被比較快速地解決的。必要複雜度是指軟件本身要解決的問題，比如複雜的業務場景，海量用戶訪問等等。設計模式有很多種，但沒有一種是萬能的。從複雜的問題中提取要點，不斷進行抽象，再結合具體問題進行分析，在保證滿足業務需求的前提下，儘可能地簡化方案，優化方案，再考慮到未來可能變化的業務場景，避免過度設計。這大概就是架構師的功力所在了吧。
架構設計中的二八原則
二八原則適用於很多地方：20%的時間完成80%的工作，剩下20%的工作可能需要80%的時間才能完成。架構設計中需要考慮到各種異常情況的處理，很多時候異常情況的處理纔是最花費時間的。但我認爲異常處理可能是非常關鍵的。我們花20%時間完成了80%的工作，同樣的，競爭對手也可以在很短的時間內完成80%的工作。那麼，最後20%就是我們的可能的優勢所在。好的用戶體驗，不只是讓用戶用得舒服，還需要不會讓用戶感到不舒服。那麼，對異常情況的處理，可能正是保證體驗的關鍵所在。
最近用到的架構思想
配置化 配置化帶來高度靈活性
模塊解耦合 每個模塊只做一件事，保持單純
讀寫分離 提高性能的關鍵
cache 離業務層越近，cache命中程度越高，但可複用性越低
讀寫一致性 海量服務優先保證性能，會故意損失一部分實時的數據一致性，但會絕對保證最終數據是一致的
今日薦歌：
《Over My Head》Sum 41
《真正Hip Hop》 歐陽靖
《老伴》 李榮浩
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