西陵遇風獻康樂1 五章
我行指孟春2，春仲尚未發3。 趣途遠有期4，念離情無歇5。 成裝候良辰6，漾舟陶嘉月7。 瞻塗意少悰8，還顧情多闕9。
哲兄感仳別10，相送越坰林[if !supportAnnotations][a17][endif] 11。 飲餞野亭館12，分袂[if !supportAnnotations][a18][endif] 澄湖陰13。悽悽留子[if !supportAnnotations][a19][endif] 言14，眷眷浮客心15。 回塘隱艫栧16，遠望絕形音17。
靡靡即長路18，慼慼抱遙悲19。 悲遙但自弭20，路長當語誰！ 行行道轉遠21，去去情彌遲22。昨發浦陽[if !supportAnnotations][a20][endif] 汭23，今宿浙江湄24。
屯雲蔽曾嶺25，驚風涌飛流。 零雨潤墳澤26，落雪灑林丘27。 浮氛晦崖巘28，積素惑原疇29。 曲汜薄停旅30，通川絕行舟。
臨津不得濟31，佇檝阻風波32。 蕭條洲渚際33，氣色少諧和34。 西瞻興遊嘆35，東睇起悽歌36。 積憤成疢痗37，無萱[if !supportAnnotations][a21][endif] 將如何38！[1]
一至四句敘述了詩人臨行前那一縷淡淡的哀愁。“我行指孟春，春仲尚未發。趣途遠有期，念離情無歇。成裝候良辰，漾舟陶嘉月。”指明瞭啓程的季節不是孟春正月，而是仲春二月。謝靈運有答詩云“暮春雖未交，仲春善遊邀”，也可以證明倆人的分手是在二月。念路途遙遠，離情即迫。行裝業已打點完畢，行前再與族兄泛舟賞月。這時，閒適恬淡的心情早已不復存在，遙望着伸延不盡的路途，難免又生悲慨。“瞻塗意少悰，還顧情多闕”則暗示了此次出仕的矛盾心情。本來，步人仕途，爲日後一展宏願已奠定了良好的基石，這應當是一件令人欣慰的事，但詩人卻流露出一種難言的傷感。
五至八句描繪了詩人與族兄分別時那一幕傷感的場面。“哲兄感仳別，相送越垌林。飲餞野亭館，分袂澄湖陰。”族兄送了一程又一程，越城郭，穿林間，餞飲之後，終於在湖畔長揖作別了。依依惜別之情躍然紙上。史載，靈運無所推重，惟與惠連結忘年交。景平元年（423年）靈運由永嘉郡去職移居會稽，過視了年僅十七歲的謝惠連，便大相知賞。元嘉五年（428年）靈運表陳東歸，復與惠連等共爲山澤之遊。《謝氏家錄》載：靈運每對惠連輒有佳句。其在永嘉供職時，竟日思詩不得，忽夢見惠連，即成“池塘生春草”這一名句。靈運頗以爲得意，常說：“此語有神助，非我語也。”可見兩人之一往情深。這次分手是難捨難分的。更何況，這一年春正月，與謝靈運深構仇隙的會稽太守孟顓頡告發靈運謀反，靈運只好詣闕上表以自解，被命爲臨川內史。這就意味着，這次離別非同以往，兩人都要遠離會稽，各奔東西了。這更加劇了久結於懷的離愁別緒。“悽悽留子言，眷眷浮客心。回塘隱艫栧，遠望絕形音。”執手話別，意緒綿綿。一葉輕舟漸漸的隱去了，身影漸小，別音漸消。
九至十二句刻畫了詩人拭淚啓程後的慼慼懷抱。“靡靡即長路，慼慼抱遙悲。悲遙但自弭，路長當語誰！”行邁靡靡，中心遙遙，長路漫漫，前程難料。這些，詩人以爲自己尚可排解，但內心的憂思又向誰來傾述呢。“行行道轉遠，去去行彌遲。昨發浦陽汭，今宿浙江湄。”離愁是綿長的，像一條路，走到哪裏，它就伸延到哪裏。正如李後主所感悟到的“離情恰如春草，更行更遠還生”。古詩十九首：“行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯”。古往今來的離愁，凝結成了這些感人肺腑的詩句。後兩句用“昨發”“今宿”等字眼，將時光推移，隱含着詩人別情的悽苦悠長。
十三至十六句渲染詩人在西陵行舟受阻的場景。“屯雲蔽曾嶺，驚風涌飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。浮氛晦崖巘，積素惑原疇。”濃雲滾滾，覆蓋着層巒起伏的羣嶺，驚風陣陣，掀起了無數的浪花。霎時間，雨雪紛飛，潤澤了大地，籠罩了林丘。“曲汜薄停旅，通川絕行舟。”則與詩題相映照。在這種惡劣的氣候裏，詩人被迫在岸邊停泊下來。
十七至二十句以悲慨的語調總括全詩。“臨津不得濟，佇楫阻風波。蕭條洲渚際。氣色少諧和。”此借用《孔叢子》記載的“臨津不濟”的語句，既是憑古傷今，也是寫的眼中實景。茫茫原野，萬物蕭條，自然逼出最後四句：“西瞻興遊嘆，東睇起悽歌。積憤成疢痗，無萱將如何！”不管西瞻也好，東睇也好，嘆前程兇險，念知己已去，留下的只有悲慨，只有悽歌。積憤成疾，何以消憂。
這首詩結構十分嚴整。它以倒敘的手法，通過景物的細緻描寫與時間的緩慢推移，將那淡淡的愁緒漸漸推向憂思難忘的極致，因而把詩人複雜的思想感情淋漓盡致地表達出來。讀其詩，迴環往復，絲絲入扣，給人以“漸入佳境”之感。[4]
名家點評：山東大學中文系主任蕭滌非《漢魏晉南北朝隋詩鑑賞詞典》：詩中寫離別的時間雖然只有兩天，卻給人以歷盡滄桑之感，這也是詩人手段高明處。其奧祕就在於，他把短短的行程寫成了漫長的心理歷程。歷程的每一階段又都自具首尾。由“情闕”而“浮心’’，而“遙悲”，而“積憤”，感情的每一變化，都經過艱苦的拼搏，幾乎把生離寫成了死別。同時又襯之以景物的變遷，從澄湖柳岸到浙江的西陵，良辰美景變成了狂風雨雪，也給人以恍如隔世之感。這種情境交融，訴說複雜內心活動的手法，是從曹植《贈白馬王彪》那裏學來的，只是缺乏曹植的激憤昂揚和奇高的氣骨。但詩人能突破謝靈運的“敘事——寫景——說理’’程式，汰除詩歌裏那些無用的玄言理障，代之以清便婉轉的情感抒發，卻也是他的一種積極嘗試。因此，此篇才能與他那些全力雕章琢句的作品不同，取得了較高的成就。
《西陵遇風獻康樂》是南朝宋文學家謝惠連所作的一首五言古詩。詩分五章，其一總敘別，其二寫餞別，其三寫途中思情無訴，其四寫遇風雨，其五寫遇風受阻，迴轉至惜別，收束全篇。全詩敘事爲經，抒情爲緯，經緯交織，抑揚起伏，沉鬱頓挫，成就大篇文字，有曹植《贈白馬王彪》的規範。
1、蕭統．昭明文選 （捲上）：中國戲劇出版社，2002：第235頁
2、鄧魁英，袁本良．古詩精華：巴蜀書社，2000：第583頁
3、陳宏天，趙福海，陳復興．昭明文選譯註 第三卷 （第二版）：吉林文史出版社，2007年：第67頁
4、賀新輝．古詩鑑賞辭典（中）：中國婦女出版社，2004：第823頁
5、蕭滌非，姚奠中，胡國瑞．漢魏晉南北朝隋詩鑑賞詞典：山西人民出版社，1989：第708頁
6、沈文凡．漢魏六朝詩三百首譯析：吉林文史出版社，2014：第143頁
代古一作擬客從遠方來
客從遠方來，贈我鵠文綾。
貯以相思篋，緘以同心繩。
裁爲親身服，着以俱寢興。
別來經年歲，歡心不同凌。
瀉酒置井中，誰能辨斗升。
合如杯中水，誰能判淄澠。
秋懷詩
平生無志意，少小嬰憂患。如何乘苦心，矧復值秋晏。
皎皎天月明，弈弈河宿爛。蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。
寒商動清閨，孤燈曖幽幔。耿介繁慮積，展轉長宵半。
夷險難豫謀，倚伏昧前算。雖好相如達，不同長卿慢。
頗悅鄭生偃，無取白衣宦。未知古人心，且從性所玩。
賓至可命觴，朋來當染翰。高臺驟登踐，清淺時陵亂。
頹魄不再圓，傾義無兩旦。金石終銷燬，丹青暫雕煥。
各勉玄發歡，無貽白首嘆。因歌遂成賦，聊用布親串。
1.秋懷：秋夜抒懷
2.平生：此生，生來。志意：意願。 3.嬰：纏繞。
4.乘：加。 5.矧（shěn）：況，況且。值：遇。秋晏：秋夕。晏，晚。
6.皎皎：潔白明淨貌。 7.奕奕：衆多貌。河宿：銀河中的星星。爛：光明。 8.蕭瑟：淒涼。風蟬：古人認爲蟬聲所以能傳播久遠，是因爲它憑藉着秋風的吹送。所以，蟬聲又作爲像喻，預示着秋意的來臨，故名“風蟬”。
9.寥唳（lì）：形容聲音悽清高遠。雲雁：作爲候鳥，南來北往的大雁，如雲煙遊動，故曰“雲雁”。
10.寒商：秋風。秋氣肅殺，與五音中淒厲的商音相應，故稱。清閨：清靜的居室。 11.曖（ài）：闇昧不明貌。幽幔：深閨中的帳幕。 12.耿介：光明正直。 13.展轉：翻來覆去。
14.夷險：本指道路的平治險惡，此喻時世。豫謀：豫先謀劃。 15.倚伏：指禍福。《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”昧：掩蓋。
16.相如：司馬相如，西漢辭賦家。史載，司馬相如家貧無以自業。但以其才華贏得了富豪之女卓文君的歡愛，兩人私奔後開辦酒店，文君當壚，相如自著粗衣與奴婢一起勞作，不恥其狀。其品行頗爲後世不拘禮法之士所稱道。達：通達，不拘禮。 17.長卿：相如字。慢：傲慢，玩世不恭。
18.鄭生：指鄭均，字仲虞，東平任城人。范曄《後漢書》雲其以病告歸，帝敕賜尚書祿，以終其身，故人號爲白衣尚書。”偃（yǎn）：偃仰不仕。 19.白衣宦：指像白衣尚書這樣的官宦。
20.古人：指司馬相如和鄭均。21.性：本性。玩：愛好。 22.命觴：置酒。 23.染翰：作詩文。翰，筆。
24.驟：屢次。登踐：登臨。25.清淺：指河水。 26.頹魄：殘月。魄，月魄。 27.羲：羲和，此指日。旦：晨。 28.金石：用以銘刻功績或史蹟的鐘鼎和碑碣。金，指鐘鼎之類；石，指碑碣之屬。銷燬：熔化毀掉。
29.丹青：指史籍，古代以丹冊紀勳，青史紀事。彤煥：彩繪生輝。 30.玄發：黑髮，喻青春年少。 31.貽：留。白頭：喻年老。 32.賦：指此詩。 33.布：陳述。親串（guàn）：親近的人。串，習慣。
白話譯文：我平生從無出人頭地的志願，卻不料年紀輕輕就遭遇憂患。無邊的痛苦是那樣難以排遣，況且又是在這秋天的夜晚。天上的月亮多麼皎潔，天上的繁星多麼燦爛。蕭瑟的秋風裏寒蟬無言在抖顫，寂寥的雲空中大雁悲唳渡南天。悽楚的琴聲在清寂的閨房裏迴盪，搖曳的燈影在幽冷的牀幔前閃現，我秉性耿介，心中堆積着種種思慮，輾轉反側，已經半夜卻難以成眠。安危實在無法預料，禍福往往違反原先的估算。我崇尚相如的豁達，但卻沒有他的傲慢。我喜歡鄭均辭官回家的舉動，卻不想和他一樣去白領俸錢。我無法知道古人的真正用心，只好隨心所欲。客人到了想喝酒就拿酒杯，朋友來了想書寫就拿起筆桿。登到樓臺上層的人經常變換，清淺的水被弄得又混又亂。殘缺的月亮無法馬上再圓，夕陽無法倒着走讓早晨第二次出現。金石雖然可以被溶化和被毀壞，炳若丹青的聖人之言卻只是暫時的暗淡。應該互相勸勉，趁着一頭黑髮該樂就樂，別到了滿頭白髮才發出慨嘆。因爲是一邊哼着歌兒一邊構思着詩篇，那就把它送給至愛親朋，表白我的情懷。 [2] 創作背景編輯作者謝惠連是謝靈運的族弟，比謝靈運小12歲（一說小22歲）。此詩當寫於南朝宋文帝元嘉三年（426年），謝靈運又被召入京任祕書鑑時。當時謝靈運任職不久又辭官歸鄉，和謝惠連、何長瑜等多往來吟詠。這時的謝惠連二十出頭，尚無官做，面對着從他小時候就親身感受過的謝氏家族的興衰、安危、榮辱這種變化不定的命運進行了思索，構思了這首《秋懷》。
作品鑑賞：傷春悲秋，可算得上是中國封建時代一曲盛行不衰的詠歎調了。這首《秋懷》詩不過是這曲詠歎調中的一個音符而已。按其內容來說，這首詩與前人同類題材作品似乎別無二致，不外乎是描寫秋天蕭殺的景象，藉以抒發作者落寞的情懷。但細細地讀來，發現它在寫作手法方面也不是毫無新意。一般說來，抒發傷秋之感，多以宋玉《九辯》“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”作爲藍本，開篇立意，氣勢恢宏。而這首詩卻有所不同。說是秋懷，卻不從秋意切入，而以“平生無志意，少小嬰憂患”這聯與秋意無甚關係的詩句緩緩道來。先勾勒出這位自幼罹孤苦的詩人情懷，流露出淡淡的哀愁。次聯又接以“如何乘苦心”，將那愁情輕輕盪開。這無疑給人一種希望，一種快慰。可惜還未來得及分享這超脫感，一聲更沉重的嘆息便傾壓下來。“矧復值秋晏”，本來正想盡辦法來排遣愁情，偏又時逢令人傷感的清秋。這是一種欲擒故縱的描寫手法，造成了先聲奪人的藝術效果。“皎皎天月明，奕奕河宿爛。蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。寒商動清閨，孤燈曖幽幔。”詩中真正描繪秋景的文字，實際僅此六句。蕭殺的秋景可以有多種描寫，這首詩卻僅僅截取兩組物像：一是作用於聽覺的“風蟬”和“雲雁”，一是作用於視覺的“清閨”與“幽幔”。秋月高懸，星河璀璨，夜風輕拂，孤燈一盞。遠處傳來陣陣蟬鳴雁叫，點綴着這清寥幽寂的美景。前十句，詩人以其細膩的感受和清麗的筆觸描繪了清淡的秋意。詩的後半部分則是藉助於賦的手法。引古喻今，陳情述志。“耿介繁慮積，展轉長宵半。夷險難豫謀，倚伏昧前算”乃由秋景過渡到秋懷。人世茫茫，禍福難測，這正是詩人憂慮的焦點。於是，他想起了平生傾慕的兩位先賢，一是通脫慢世的司馬相如，一是號稱白衣尚書的鄭均。“雖好相如達，不如長卿慢。頗悅鄭生偃，無取白衣宦。”這兩聯詩流露出一種莫可奈何的矛盾心情。“未知古人心，且從性所玩。”則是寬慰自己不要沉溺於思古的幽情中，而應從性之所近，取眼前之樂。“賓至可命觴，朋來當染翰。高臺驟登踐，清淺時陵亂”，描繪了與友朋歡聚、遊宴賦詩的開懷場景。“頹魄不再圓，傾羲無兩旦。金石終銷燬，丹青暫雕煥。各勉玄發歡，無貽白首嘆。”這裏感嘆歲月不居，春秋代序，縱有金石之固或是彪炳青史的功業，亦只能存於一時。唯有及時行樂。才不至於白首悔嘆。結尾兩句點出了詩的特點：“因歌遂成賦，聊相布親串”。長歌成賦，聊呈友朋把玩而已。
總的說來，這首詩寫得還很舒闊、粗糙，傾露有餘而蘊味不足。悲秋的題材，原本是賦家極力描寫的，從宋玉的《九辯》到潘岳的《秋興賦》無不如此。悲秋作爲詩的題材，早期也是用辭賦體來表現的。像漢武帝《秋風辭》、湛方生的《秋夜詩》都可以得到證明。這首詩則是以五言三十句的長篇來抒寫秋懷，這在當時不能不說是種創舉。儘管如此，它仍未能完全擺脫辭賦的影響，鋪陳排比，情景遊離，也就限制了它的成就。
名家點評明·何良俊《四友齋叢說》：詩自左思、潘、陸之後，至義熙、永明間又一變，然以三謝爲正宗。蓋所謂芙蓉出水者，不但康樂爲然。如惠連《秋懷》，皆有天然妙麗處。
明·鍾惺《古詩歸》：“平生無志意”：含吐不盡。“雖好相如達，不同長卿慢。頗悅鄭生偃，無取自衣宦”：妙於看古人，妙於自裁。“未知古人心，且從性所玩”：高識正是善學古人處，秋懷在此六句內。“頹魄不再圓”以下可刪。
明·譚元春《古詩歸》：“平生無志意，少小嬰憂患”二句倒流緣由，怨甚，訴甚。“如何乘苦心”：如何字大不自聊。“賓至可命觴，朋來當染翰”：快活情深。又云：細心讀始覺如此佳詩，有受板句之累處。
明·戴明說《歷代詩家》：道節勝康樂，一日三回，不能已已。清·陳祚明《采菽堂古詩選》：誇險一段，借古人事實以抒己之議論，如此使事法，方是運役如意，大奇。清·宋徵壁《抱真堂詩話》：“雖好相如達，不同長卿慢”殊有慢世之致。清·何焯《義門讀書記》：一往清綺而不乏真味。金石、丹青方爲憂患之媒，故寧無志而爲目前之適性。末雲“聊用布親串”正爲此籌之爛熟，欲親厚者味此苦言耳。
清·沈德潛《古詩源》：雖好相如之達，而不同其慢。頗悅鄭均之偃仰，而無取其爲白衣尚書，故下雲“且從性所玩”也。
清·成書《古詩存》：小謝之傑作也。其不耐人讀者，情滯而才弱耳。
清·張玉轂《古詩賞析》：此述懷以告親串之詩。局陣展拓而結構仍復謹嚴。法曹詩此爲壓卷。
清·方東樹《昭昧詹言》：起四句從“懷”入“秋”。“皎皎”四句，正寫秋。“寒商”四句，又從“秋”入“懷”。綺交脈注，芊綿不斷。“夷險”以下，正寫懷，而以“未知”二句頓束住。“賓至”四句，說遣此懷法。“頹魄”四句，申言所以當遣懷而不必常憂之故。收四句，蓋見時不我與，功名易歇，自首倏至，不如及時行樂。懷中商此至熟，故今以佈告親串也。 [4] 作者簡介編輯謝惠連（397年—433年），南朝宋文學家，陳郡陽夏（今河南太康）人。年少有文才，仕途不順。曾爲彭城王劉義康法曹參軍。其詩時有怨憤情緒。與族兄謝靈運並稱“大小謝”。明人輯有《謝法曹集》。
參考資料： 鄧魁英，袁本良主編．古詩精華：巴蜀書社，2000.04：585 2. 呂晴飛李觀鼎主編．中國曆代名詩今譯：中國婦女出版社，1991.04：372 3. 賀新輝主編．古詩鑑賞辭典圖文修訂版：北京燕山出版社，1989.09：670 4. 黃明，鄭麥，楊同甫，吳平．魏晉南北朝詩精品：上海社會科學院出版社，1995.06：267 5. 張顥瀚主編．古詩詞賦觀止上：南京大學出版社，2015.01：383 學術論文內容來自 古沙沙.
鍾嶸《詩品》謝惠連條疏證．《樂山師範學院學報》，2014 陳欣婷. 鍾嶸《詩品》謝惠連評述．《海南廣播電視大學學報》，2014 康偉偉. 鍾嶸《詩品》關於謝惠連條疏證．《許昌學院學報》，2014 曹旭. 《詩品》中詩人的排列次序問題．《復旦學報(社會科學版) 》，1998 顧美華. 宋刻三謝詩讀後記．《文獻》，1984
搗衣詩
衡紀無淹度，晷雲倏如摧。白露滋園菊，秋風落庭槐。
肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。夕陰結空幕，宵月皓中閨。
美人戎裳服，端飾相招攜。簪玉出北房，鳴金步南階。
櫩高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題。
紈素既已成，君子行未歸。裁用笥中刀，縫爲萬里衣。
盈篋自餘手，幽緘俟君開。腰帶準疇昔，不知今是非。
前兩句借星斗的遷轉，日月的運行來慨嘆時光之匆匆。牽牛星啊不停止地遷度，日月也如相催一般飛速運轉，時光一刻不停地向前飛駛，轉眼間已經是秋風蕭瑟，萬物凋殘。三四句，對仗工整。將秋日的景象描繪得栩栩如生。五六句“肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。”這是極摹聲音的句子，用“肅肅”來摹擬蟋蟀振羽之聲，用“烈烈”描繪寒螿哀啼之吟，讓人如同身臨其境，非常生動形象。
接下來則借搗衣聲來過渡，引出對遠方愛人的思念之情。“夕陰結空幕，宵月皓中閨”，思婦們在做什麼呢？“美人戎裳服，端飾相招攜。簪玉出北房，鳴金步南階。”原來，他們穿戴好衣服，相約着一同去某個地方，她們是去南庭搗衣。
泛湖歸出樓中望月
日落泛澄瀛，星羅遊輕橈。
憩榭面曲汜，臨流對回潮。
輟策共駢筵，並坐相招要。
哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。
亭亭映江月，瀏瀏出谷飈。
斐斐氣冪岫，泫泫露盈條。
近矚祛幽蘊，遠視蕩喧囂[if !supportAnnotations][a22][endif] 。
晤言不知罷，從夕至清朝。
澄瀛（chéng yíng）：即澄湖，水色清澈之湖。
星羅：星羅：像星羣樣羅列分佈。輕橈（ráo）：借指小船。橈：小槳。
憩（qì）：休息。榭（xiè）：供人遊息的木構敞屋。建在水邊的叫“水榭”，建在臺上的叫“臺榭”。曲汜：猶曲岸回水。汜（sì）：指由主流分出而復匯合的河水。④回潮：江潮回漲。
輟：中止，停止。策：古代的一種馬鞭，頭上有尖刺。駢（pián）筵：並坐共席。駢：兩物並列，成雙的，對偶的，本詩中指並排。筵：竹蓆。
招要：亦作“招邀”，邀請。要：同“邀”。渚（zhǔ）：小洲。山椒：山頂。亭亭：遙遠的樣子。
瀏瀏：一作“飀飀”，形容風疾勁。飈（biāo）：疾風。斐斐：輕淡。冪（mì）：覆蓋。岫（xiù）：山洞。泫（xuàn）泫：指水流動貌、水下滴貌或露珠晶瑩貌。泫：水珠下滴的樣子。條：樹枝。
矚：注視。祛：除去，驅散。幽蘊：濃重的黑暗，指隱積在心中的煩愁。蘊：積。蕩：清除。喧囂：喧鬧嘈雜之聲。
晤言：相對而言。罷（pí）：通“疲”，疲倦。
白話譯文
夜泛舟湖中，船槳蕩起了一片片的月光。遊湖之後在水榭休息，面對曲汜坐看江潮回涌。樓上的座位彼此相聯，大家放下柺杖。互相都邀約一番後，一起坐下來。鴻雁在沙州上哀鳴，猿猴在山頂悲呼。高高的月幾倒映在江中，疾風又從谷中吹來。薄霧籠翠着峯巒，露珠掛滿了枝頭。近看月光驅散了陰暗，遠望一片寧靜，盪滌盡白天的喧鬧。衆人邊談邊賞月，毫不知倦，從夜直至第二日清晨。
這首詩創作的具體年代已不詳。元嘉五年（428年），謝靈運因爲冒犯朝廷，再次回到了始寧。於是他和謝惠連及著名文士何長瑜、羊濬之、荀雍組成了一個小型的文學集團，盡情遨遊山川，飲酒賦詩。共爲山澤之遊時謝惠連作下這首《泛湖歸出樓中望月》。這首詩中所說的湖，《文選》李善注說是謝靈運始寧墅的大小巫湖，因此，此詩應是謝惠連在始寧時所作的。
作品鑑賞
這首詩中所說的湖，《文選》李善注說是謝靈運始寧墅的大小巫湖，因此，此詩應是謝惠連在始寧時所作的。詩的開頭兩句：“日落泛澄瀛，星羅遊輕橈”，點出“泛湖”題意，寫日落星出時湖中泛遊情景，楚人稱湖泊池沼爲“瀛”，前面着一“澄”字，極寫湖水的清澈。在太陽已落，夜色漸深，羣星燦然，佈列空際的時分，詩人乘坐着小船，輕搖着短槳，泛遊湖中，景色清幽而心情悠然。在星光下，他和朋友們舍舟登岸，回到住處，這一層意思在詩中省去了，而直接以“憩榭面曲汜，臨流對回潮。輟策共駢筵，並坐相招要”緊扣題意，寫他們泛湖歸來之後，遊興未盡，又踏着星光夜色出樓遊覽了。他們一會兒在臺榭小憩，臨流觀景，賞愛着繞旋臺前、分而複合的曲流回波。一會兒又丟下竹杖，紛紛呼朋邀友，擺設酒宴，將要連筵接席，共度良宵。正當詩人和友朋互相招邀而歡談笑語時，驀然傳來哀鴻悲猿清異的叫聲，引出另一番情趣。於是，詩人順手拈出了“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒”兩句。沙洲空曠，山丘荒寂，忽有宿鴻哀鳴，夜猿悲啼，響徹空江深谷，顯得格外悽清。乍看起來，這兩句似乎只是聞之於耳而信手寫來，其實它與上下文都有內在的關聯，有一種人語驚猿狖，“月出驚山鳥”的意蘊。深夜裏，萬籟俱寂，洲上徵鴻和山中羣猿也早已睡去，是人聲的喧譁使它們驚醒過來，因而哀鳴悲啼，一片騷動。此刻，恰好又是“亭亭映江月，飀飀出谷飈”（飀：應爲“風旁加劉”），夜空遠處，一輪明月映澈清江；而幽谷深處，忽然又刮來勁疾的大風。寂靜的夜晚，在人語、鴻鳴、猿啼、風吼的交響中喧鬧起來了。真有一響俱響、一動俱動之感。而此時此刻，那明月卻依舊靜靜地照着水面，全不爲一派喧鬧聲所動，顯得孤高而又清真。此詩題爲“玩月”，或許，詩人正是想從這月的品質中領悟一些什麼。
在皓月的映照下，一切景物都因銀光素輝而顯出清幽迷人的景色。映入詩人眼簾的是“斐斐氣羃（mì，覆蓋）岫，泫泫露盈條”，遠處的夜霧雲氣，輕輕飄浮，像帷幕一樣遮掩着峯巒，近處的露水如珠，清潤晶瑩，滿滿地掛在枝頭。遠看近看都充滿詩情畫意，令人引起無限的清思，可以暢心懷、絕塵俗，祛除胸中的鬱悶，盪滌人間的煩囂，故而說：“近矚祛幽蘊，遠視蕩喧（xuān，聲音大而嘈雜）囂。”這裏所表現的不止是視覺感官的滿足，而包含着面對清景，氣清神清，自攄心愫的審美意向。詩的最後兩句：“晤言不知罷，從夕至清朝。”“晤言”，對言、交談之意。在此清景面前，詩人和朋友們不禁逸興遄飛，清言妙語紛涌吐出，不能自休。不覺中，東方既白，已經是第二天的清晨了。這終夜的晤言，足證那高潔的湖上月色，對於詩人們心靈的澡滌，是何等的清暢，對於詩人們心靈的啓迪，又是何等的深邃！
這首詩以清悽的景象襯現詩人孤高的心境，是相當成功的，它是中華民族“境勝可以澡濯心靈”的傳統審美意識的生動體現。另外，這首詩在疊字的運用上也頗具匠心，以“亭亭”形容“月”，以“飀飀”（風聲）形容“飈”，不僅語言上有音樂美，而且使月、風顯得有聲有色，氣象闊大。陳祚明評此詩云：“甚得疊字法，清出有態。”（《采菽堂古詩選》卷十八）誠然也。
名家點評 王夫之《古詩評選》：“平極！淨極！居恆對此，覺謝眺、王融喧薄之氣逼人。必不使晉、宋詩人，與齊、樑同稱六代！”
評析：《泛湖歸出樓中望月詩》是南朝宋文學家謝惠連在始寧時所寫的一首詩。該詩以清悽的景象襯現詩人孤高的心境，是中華民族“境勝可以澡濯心靈”的傳統審美意識的生動體現。另外，這首詩在疊字的運用上也頗具匠心，不僅語言上有音樂美，而且使月、風顯得有聲有色，氣象闊大。
七月七日夜詠牛女
落日隱櫩楹，升月照簾櫳。
團團滿葉露，析析振條風。
蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。
雲漢有靈匹，彌年闕相從。
遐川阻暱愛，修渚曠清容。
弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。
昔離秋已兩，今聚夕無雙。
傾河易迴斡，欵情難久悰。
沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。
留情顧華寢，遙心逐奔龍。
沉吟爲爾感，情深意彌重。
作品賞析編輯
這首詩是以《古詩十九首》之十《迢迢牽牛星》中牛郎織女的愛情故事爲題材而創作的。全詩在結構上對仗精工，首尾、中間內容安排巧妙，在虛實之間產生深情綿邈的藝術效果。中間“遐川阻暱愛，修渚曠清容”、“昔離秋已兩，今聚夕無雙”兩句更是將牛郎與織女的相思之苦、感情之深描繪的淋漓盡致。詩人在曼妙的遐想中，表達對日常生活美好愛情的真摯祝福。“昔離秋已兩”，說明別後時間之長。“今聚夕無雙”寫出此宵相聚彌足珍貴。文選中提到：“昔離迄今會，而秋已兩。今聚便別，故夕無雙也。”也就是說由去年的秋天到今年的七月初秋天，一共是過去了兩個秋天。
喜雨
朱明振炎氣，溽暑扇溫飆。
羨彼明月輝，離畢經中宵。
思此西郊雲，既雨盈崇朝。
上天愍憔悴，商羊自吟謠。
商羊：是古代神話傳說中一隻腳的神鳥，每當大雨到來之前便會翩翩起舞。
詠冬 藝文新本字訛作靈運考舊本正之
七宿乘運曜，三星與時滅。
履霜冰彌堅，積寒風愈切。
繁雲起重陰，迴飆流輕雪。
園林粲斐皓，庭除秀皎潔。
墀瑣有凝冱，逵衢無通轍。
逵衢：猶大道。
讀書
賁園奚足慕，下帷故宜遵。
山成由一簣，崇積始微塵。
虞軒雖眇莽，顏隰亦何人。
（1）賁（bì）園：《易經》：“賁於丘園。”賁是賁卦。賁的意思是裝飾，文飾。丘園：在外而近山野之地，指上九，喻隱士。 （2）下帷：是形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董仲舒》，大意是講，董仲舒因精研《春秋》，漢景帝時成爲博士。他放下室內懸掛的帷幕閉戶講學，弟子們依次去向他請教。就這樣，董仲舒三年之間沒有去看外面景色，而專心治學。 （3）簣：古時盛土的筐子。這句說，山是由一筐筐土堆起來的。 （4）崇積始微塵：崇：高。始：從……開始。這句說，高山是從細土積累起來的。 （5）虞軒：當指遠古傳說人物虞舜和軒轅。眇莽：渺茫。因年代久遠而不清楚事實。 （6）顏隰：“顏”指孔子的學生顏淵。“隰”指春秋時期齊桓公朝的重要大臣隰朋。
【賞析】 謝惠連這首《讀書詩》，見《藝文類聚》卷五十五·雜文部一。估計也是一首詩中的片段，而《讀書詩》也未必是謝惠連這首詩的篇名，很可能是別人給這個片段取的名字。 這首詩六句，寫的是自己的讀書觀點。 前兩句說的是讀書不應去追求豪華奢侈的生活，而應閉門謝客、靜心學習。“下帷”一句用了董仲舒的典故，但是董仲舒說的是講學，而這裏說的是讀書。 三四兩句說的是讀書在於日積月累。日積月累的道理適合各個方面，《尚書·旅獒》：“爲山九仞，功虧一簣。”《論語·子罕》中記孔子言：“譬如爲山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！”均非專指讀書，而這首詩指的是讀書。“崇積始微塵”也可以說是“泰山不讓土壤”的詩化表達，《荀子·勸學》：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”則是指學習。這兩句隱喻讀書重在積累的常理。 五六兩句說到四個歷史名人，前兩個是遠古時的部落首領虞舜和軒轅，後兩個是春秋戰國時期的道德高尚之人。晉代文中常將他倆相提並論，如棘腆《答石崇》：“隰朋有慕，顏生希舜。”“顏生”指孔子的學生顏淵（即顏回），是孔子最欣賞的學生。隰朋是春秋時期齊桓公朝的重要大臣，他與管仲、鮑叔牙、甯戚、賓胥無同爲卿大夫。管仲生病之後，隰朋接替管仲的職位，全面管理齊國朝政。根據上博簡（五）《鮑叔牙與隰朋之諫》，他和鮑叔牙在一段時間內成功阻止了齊桓公對豎刁、易牙的任用，對齊國繼續保持強盛的勢頭作出了貢獻。晉張華《勵志詩》：“隰朋仰慕，予亦何人？”《昭明文選》注云：“朋慕管之德，華言隰朋猶慕德。我是何人，而不慕乎？”謝惠連說此四人，應該是出於對道德高尚之士的仰慕。表明了詩人讀書以修身的目的。
離合詩二首
放棹遵遙塗，方與情人別。嘯歌亦何言，肅爾凌霜節。
夫人皆薄離，二友獨懷古。思篤子衿詩，山川何足苦。
離合詩是雜詩的一種，即根據漢字上下、左右、內外結構的特點，在詩句內拆開字形，取其一半，再和另一字的一半拼成它字，先離後合。一般來說，“離合”一個字往往由四句詩組成，如潘岳《離合詩》第一章“佃漁始化，人民穴處。意守醇樸，音應律呂”，前兩句的第一字由“佃”離“人”而爲“田”，後兩句的第一字由“意”離“音”而爲“心”，將“田”與“心”相合即成一個新的字：思，這纔是作者所要表達的真正內容。不過，也有偶爾用六句詩組成的，如謝靈運《離合詩》“古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口脈情亦傷。劇哉歸遊客，處子忽相忘”，前兩句首字，從“古”去“十”，離出“口”；中間兩句首字，從“加”去“口”，離出“力”；後兩句首字，從“劇”去“處”，離出“刀”，六句首字離出的“口”、“力”、“刀”合成一個新字“別”。離合詩漢魏時即已有之，離合的方法有多種。自潘岳以後，則基本定型爲兩句首字相離的方式。作爲雜詩，離合詩一般有四種句式：四言、五言、楚辭體及楚辭體與四言雜揉的，可見這種詩體在句數、字數上沒有具體的限制，在拆字合詞的規範下還有一定的自由。從內容來看，離合詩有詠物的，如王韶之詠雪，王融詠火；有表達某種抽象觀念的，如賀道慶離爲“信”、蕭繹離爲“寵”；也有表達某種樂趣的，如石道慧離爲“娛”、沈炯離爲“閒居有樂”；也有表達與離、別有關情緒的，如劉駿離爲“悲客他方”，謝靈運離爲“別”，謝惠連此詩共二首，其一離爲“各”，即天各一方，其二離爲“念”，即思念懷想，兩首詩表現了分別與思念的情感流程。最初的離合詩，詩的內容與“謎底”（指合成的新字）基本上是分離的，而詩題只是表示文字的離合，如孔融、潘岳的作品。至劉宋一些言別狀離之作中，纔出現了題旨、內容、謎底的三者統一，題目包括雙重的“離合”含義，即文字的遊戲離合與人生的悲歡離合，內容、詩句又是直接描寫離別之狀、抒寫離別之情的，而合成的新字又異常清晰地點明離情別緒，使詩句的藝術描寫更加醒豁，又與詩題遙相呼應，從而爲中國古代豐富多彩的離別詩增添了新的品種。
謝惠連的這《離合詩二首》中的第一首（“放棹遵遙塗”）即屬於抒寫離情別緒一類的，前兩句直接描寫離別之狀，一隻遠行的小舟將沿着漫漫的征途前進，在這“蘭舟催發”之時，“我”正與“情人”告別，很可能是“暫停徵棹，聊共引離尊”，只不過與“我”告別的“情人”，不是柳永、秦觀筆下的戀人，而是故舊，如鮑照《玩月城西門廨中》“回軒駐輕蓋，留酌待情人”。
後兩句抒離別之情，嘯歌，是魏晉士人宣泄情懷的特有方式，長嘯一聲，不必多言，自能使人情懷肅然。肅，猶嚴，句謂使爾凌霜之節更嚴，既點明季節時令，又暗喻自己對友情的珍重、執着；既突出了友情的高潔、深沉，又在贈別之中寄寓了殷切的勸勉之意。
夜集作離合
四坐宴嘉賓，一客自遠臻。
九言何所戒，十善[if !supportAnnotations][a23][endif] 故宜遵。
臻：基本字意爲至，到；引申爲達到（美好的），（達到）完備的；再引申爲周全。
九言：九句格言。指春秋時鄭國子大叔告誡趙簡子的九句話。《左傳·定公四年》：“﹝鄭子大叔卒。﹞晉趙簡子爲之臨，甚哀，曰：‘黃父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”
十善：由“十戒”而來的“十善”即以不淨觀離貪慾，以慈悲觀離嗔恚，以因緣觀離愚癡，以誠實語離妄語，以和合語離兩舌，以愛語離惡口，以質直語離綺語，以救生離殺生，以佈施離偷盜，以淨行離邪淫。“五戒十善”是佛教倫理道德的基礎。
夜集嘆乖
詩人詠踟躕，騷者歌離別。
誠哉曩日歡，展矣今夕切。
吾生赴進令[if !supportAnnotations][a24][endif] ，質明即行轍。
在貧故宜言，贈子保溫惠。
曷用書諸紳，久要亮有誓。
出自《詩經·雄雉》雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
雄雉在空中飛翔，上下鳴唱聲嘹亮。我那誠實的夫君，實讓我心勞神傷。
與孔曲阿別詩
悽悽乘蘭秋，言餞千里舟。
塗屆雲陽邑，邑宰有昔遊。
行人雖念路，爲爾暫淹留。
詠螺蚌
輕羽不高翔，自用弦綱羅。
織鱗惑芳餌，故爲釣所加。
螺蚌非有心，沉跡[if !supportAnnotations][a25][endif] 在泥沙。
文無雕飾用，味非鼎俎和。
螺蚌：螺與蚌。亦泛指有貝殼的軟體動物。
鼎俎：鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。
失題 見藝文言志類
夕坐苦多慮，行歌踐閨中。
房櫳引傾月，步檐結春風。