讀完金庸的《天龍八部》，你會發現，這不僅僅是一部趣味性極濃的武俠小說，更是一部滲透着佛教主題思想的哲學小說。
段譽作爲大理國皇家後裔，權傾一方，富甲天下。段家絕學六脈神劍、一陽指名揚天下。他卻以一個身無武藝的窮秀才的身份獨自一人行走於江湖。他是淡泊的，他不想學武藝，也不想權傾一方，富甲天下。他只願逍遙自在，平淡無爭地過自己無憂無慮的日子。卻在無意中，得百毒不侵之身，學會蓋世神功凌波微步。引得鍾靈和木婉清的愛慕。後來，他深深執念於對王語嫣的愛戀而不可自拔。最終以真心換取了王語嫣的真心，但兩人卻沒有圓滿。王語嫣和阿碧回到了發瘋的慕容復身邊，照顧他。這似乎與常理相悖。這也是金庸先生佛學思想的一個重要體現：放下執念，一切即空。段譽在與王語嫣分別後回到大理做了皇帝。四十年後，辭去帝位，皈依佛門。權傾一方，富甲天下，不如靜心修行。
佛說，浮生若茶，甘苦一念。一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵。靜心看透炎涼事，千古不做夢裏人。
在《天龍八部》另一位人物蕭峯身上，我們看到的是俠者氣概，是忠潔，是義氣。用佛家的思想說，那是慈悲。他成長在大宋，卻是實實在在的契丹人。生世之迷使他苦不堪言，但最終卻能放下仇恨，是大大的慈悲。當契丹王讓他攻打大宋時，他卻拒絕了。兩國開戰，百姓無家可歸，生離死別，生靈塗炭。所以，他寧願自己死，也不願百姓死。能站在別人的角度爲他人着想，那就是慈悲。蕭峯不但有勇有謀，有忠有義，還有大慈悲。即使他個人的幸福到頭到終是一場空，他的精神氣節卻是與天同壽。
《天龍八部》中，虛竹獲得完美的結局，關鍵就是“放下”兩個字！曾幾何時，虛竹的執念比誰都強，他曾經爲了少林的武功和戒律，誓死不像天山童姥屈服。但是最終虛竹和夢姑的一段經歷過後，使他徹底放下了。放下對少林武功，少林戒律，少林弟子的執念。放下即自在，他可以隨心所欲地修煉逍遙派的武學，與兄弟喝酒吃肉，享受愛情的甜蜜。
放下是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。學會放下，纔會有所收穫。當一切塵埃落定，當一切歸於平靜，我們纔會真正懂得放下使你心底坦然而收穫美麗。
佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，順其自然，豁達明澈。若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放下，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談；人世繁華，終是空。
