何爲詩?
動於心，聲於口，謂之詩。故子夏曰：在心爲志，發言爲詩。故志之爲字，從士從心，謂心之所之也。詩之爲字，從言從之，謂言之所之也。心之所之，謂之言焉；言之所之，斯有詩焉。
故詩者，未有多於口中一聲之外者也。
何爲律詩?
詩盛於唐，律詩尤甚。唐律詩之律字，乃法律之律，非音律之律也。自唐以前，初無此稱，乃唐人既欲以詩取士，因而又出新意於一體：二起、二承、二轉、二合。遂定八句，名曰律詩。
唐人律詩，將其作解：一二口吐心聲，三四寫現景以呈一二，至五六始多感矣，多言“秋、晚”二字，是以生七八之感。
金老曰，律詩如四時，一二須條達如春，三四須蕃暢如夏，五六須揪斂如秋，七八須肅穆如冬。四季輪迴，起轉承合，自然妙哉。
今作詩者少，更無唐人之風。唐人作詩會分解，故有好起好結。今人不會分解，故無好起好結也，與唐律詩不可比也。
詩爲心聲，他人閱之，可喜、可悲、可嘆，人之常情也。而有人者，以謂“出律”、“孤平”爲辭，斷然否之。或激昂問之，何爲律詩。此類者，拾人牙慧者，乃下乘也。
平仄押韻，在於美感，讀之歡暢。今有人者，將其爲律詩鐵律。捨本逐末，豈不可笑。謂之學問，先學而後問。學之有度，方知何問。
今人做詩，不爲功名，不爲利祿，好之欣賞，反之則勉，何須以高人之身蓋棺定論。若真人者，又豈落得下乘而不得知？