父親出生於春天，辭世於春天。在世間駐留90年零一個月。從這點來看，人生可謂美麗而圓滿落幕，這讓我欣慰併爲之嚮往。
給父親舉辦一個簡樸而平凡的葬禮，成爲我們兄妹的共同願望。這也是父親在世間應該享有的尊重和權利，寄託我們的一份哀思。
按照父親生前的意願，實行土葬。葬禮儀式的流程和村裏其他老人仙逝無什麼兩樣。我們兄妹之間本着和睦、團結、節儉、純樸的家風操辦父親的後事。過了六十歲，屬於喜喪。農村人稱紅白喜事。
葬禮的流程大體可分爲入殮、祭奠、發喪、復山階段，但每個階段又有着十分具體明確的規則和程序，其過程相當繁雜，且帶有一絲絲神祕色彩。遵循傳統喪葬習俗,哥哥改進並簡化了治喪禮儀,喪期爲九天。
流程一 入 殮
入殮是整個喪事祭奠活動中的第一階段，此間的工作量較大，而且時間緊迫，不得慢待，所以在此階段要盡力處理好如下事項。
1、送終盡孝。又叫晚輩打送老人。在父親垂危尚清醒之際，及時通知所有子女等直系親屬，儘可能多抽點空閒，守護在病人身旁，直到病人嚥氣仙逝爲止。意義有三：一是儘量少一些遺憾。二是財產（正、負資產）和喪事如何處理等等。其三，讓父親心理上是一種安慰，既使離開人世，亦能死而瞑目，故此稱作送終盡孝。
2、破窗：所謂破窗，就是將窗戶紙捅破。
3、裝老整容。大姐在世時，她組織我們一起，請專業的師傅做好了父母的壽衣。是那種黑紅配色的四季衣裳（單衣裳、夾衣裳、棉衣裳和鞋帽等）。所有衣服不繫釦子，不繫褲帶，棉衣上系幾根飄帶，褲子系一根帶子。穿好裝老衣裳後，簡單爲父親做個整容：由與哥哥合作的鄉友爲父親剃頭、刮臉、一切操作完畢，用紅布遮住面部。
4、移遺體入殮。見紅入殮，就是指白天有太陽的時候入殮。
父親的遺體是在我們從昆明趕回後，讓我們看了最後一眼後才入殮的。入殮時，先將棺材移至堂屋地上，棺材下面倒放兩個長木凳，棺材內要裝好所有鎮物。鎮物可以是：乾草（穀草）、五穀（谷、黍、麻、麥、豆）、柏木、小灰（炭灰）、生鐵、木炭、七個紅棗（早逃生）、七個硬幣或銅字錢，俗稱墊背錢。
棺材內的鎮物置放好後，鄉臨親友們將父親的遺體擡入棺材內。然後將父親生前所喜愛的生活用品、衣物等,依次放入棺材內,並將他的的頭、腳、身子擺正,手指捋展。所有程序進行完畢,將墊在棺材下面的長條凳擺好，棺材平移上去，然後將棺材蓋蓋上。
第二天，風水先生到來，看到後第一反應要求在木凳上面墊四塊磚,一是使棺材升高了50釐米左右，與第一天相比，棺材顯得更大氣和舒展了許多。二是方便發喪移材時用。然後先生讓幫忙人響三個花炮，向世人宣告亡靈魂歸西天。
6、安置靈桌。就地取材，靈桌用的是現有的木桌。然後擺放在棺材前面，放上供品、香爐鉢、香油燈盞，然後在靈桌前面用白布扎一塊掩簾，俗稱圍裙(民間認爲靈桌上的東西都歸亡魂所有,因此靈桌前的紙圍裙不用漿糊粘,怕粘連活人，所以外人不能幫着扎，必須由孝子親自扎）。喪盆放在靈桌下面，從此刻開始到發喪前不斷香火。
7、搭棚報喪。入殮後的第二天，主要三件事：一是推選出主持殯儀總管，負責幫助處理喪期內的所有事務；二是在院內搭設靈棚,以供前來弔孝者祭奠、用餐、休息、擺放紙紮、花圈、懸掛挽幛。三是推舉能說會道、辦事伶俐者向街房鄰居、家中長輩報喪。按照農村的民俗習慣,若是孝子報喪的話，不得進入親朋好友家中.通常情況下是站在堂門口或家門口,先打招呼,待有人出來接待後,當地跪下,雙手伸直爬地,連磕三個頭，這時出來接待之人要趕快將孝子攙起來，意思是人已去了,再大的恩怨也不記了,放下吧。若是派其他人代替孝子報喪，除了不下跪和不磕頭之外，其餘禮儀都要做到，否則視爲無禮，後果很麻煩。
8、破土打墓。喪期進入第三天，主管負責聯繫風水先生準備祭奠、發喪時所需服喪用品，孝子到墳地上選址畫穴,破土打墓。
流程二 祭 奠
喪事祭奠儀程繁雜無比,而且禮儀頗重,總的原則是尊重當地風俗習慣，避免不應有的麻煩。祭奠過程當中應着力處理好如下事項：
1、糊裱紙紮。喪期進入第四天,殯儀需要安排的頭等大事,便是派人和風水先生取回事先預訂好的各種紙紮,整齊有序地擺放在靈棚內,以向世人展示孝子賢孫對亡者的懷念衷腸悼之情。
除糊裱上述紙紮外,還要糊裱喪棒、製作紙掛子和引魂幡。
2、畫棺掛檻.民間講究死者不住白茬棺材,所以在開弔之前還必須將棺材彩畫一下,俗稱'畫棺'.'畫棺材亦有等級之分,共分上五色、中五色、下五色'三個檔次。
畫棺完畢,風水先生還要用紅紙書寫'蓋世於2019年4月8日病幫顯考之靈柩'紙條,貼在棺材大頭中間,此俗叫'掛檻',也叫'開靈堂'.意思相當於現今的房地產證,證明此棺材屬亡靈專用,其他惡鬼不得霸佔。
3、孝女貼金。喪期進入中後期，整個喪事進入高潮，稱爲弔唁或弔孝。這儀式是在父親葬禮的第四天和發喪的頭前一天舉行，分兩個時間段。第一時段，前來弔孝親友你來我往,絡繹不絕,送祭禮祭飯的,靈前燒紙敬香祭奠的,此起彼伏,從不間斷。我們兄妹們迎來送往,時而陪跪燒紙,時而扶棺長嘆。悲傷之中眼含淚水，強打精神用心應酬。主管既要將來賓呈送的祭禮祭飯一一登記在冊,又要代替東家逐個還孝禮。第二時段，也是補充第一次沒來得及做的事，多了送花圈，貼挽幛，孝女呈送上金童玉女春生和秋香，寄託一份哀思和對逝者的牽掛。
4、張貼央狀。所謂央狀,實際上就是訃告,由風水先生事先寫好,在孝女貼金的同時,由孝男(哥哥）貼在門板上,立在門口,父親立在左邊。這個程序不知什麼原因沒做了，我沒有問家人。
5、接迎祭飯。第八天下午,所有孝男孝女要整隊到村口或街口,接閨女、女婿送的祭飯,俗稱“接桌面”。
接飯的列隊順序爲:
①鼓匠在前吹吹打打,開道伴奏。
②廚師用擡盤擡祭飯，兄妹們爲鼓匠準備了兩包煙、兩瓶啤酒、一箱餅乾放在大盤裏。事後由孝女代表以酬金答謝鼓匠。我們請了八人樂隊的鼓匠，準備了2600元酬金。
6、行香放燈。喪期進入第八天,上午爲父親舉辦行香儀式、晚上爲他舉辦放燈儀式,所謂行香、放燈,實際上還是沿途報廟,爲亡靈贖罪積德,請各路鬼神高擡貴手,讓亡靈順得到達陰曹地府。
行香時,孝男孝女每手中持一柱香,結束後將剩下的香插入靈前的香爐鉢內.
放燈時,孝男孝女每人手中持一盞蓮花燈,燈用木板做底,五色紙做蓮花瓣,四周用五色紙糊裱,中間點燃一支白蠟燭,結束時,不得吹熄蠟燭，擺放在靈棚內燃燒完爲止。
7、祭奠亡靈，又叫繞棺。有些說法“死後不祭靈、下輩轉仇人”。放燈結束後,孝男孝女,按男左女右分別跪在靈堂內,陪同親朋好友一起祭奠亡靈,這是喪葬習俗當中最重要禮儀。祭奠亡靈,莊重嚴肅,事先需進行周密佈置。
孝子依次祭奠完畢，由唱禮宣佈祭奠亡靈儀式結束，並讓孝子當衆跪下，向衆親朋好友連叩四首，表示感謝。
流程三 發 喪
祭奠亡靈結束後，祭客陸續離去此後進入發喪階段。此間，既要確保亡靈順順當當出殯安葬，又要將喪期善後事宜處理妥當，通常情況下，必須辦好如下事項。
1、守靈長哭。發喪這天，從夜間十二點開始，至移材封棺前，孝子（兒子）輪着守靈，孝女（閨女、兒媳婦）靈前長哭。相傳，閻王沒有閨女，對有閨女的亡魂特別寬容，爲在審亡靈的時候，只要聽到陣陣傷心悲哀的哭聲，便要問亡靈一聲：'這是何人泣哭？'亡靈就馬上回答：'是我閨女。'然後，閻王便說：'你比我強，死後還有許多閨女哭你，投胎轉世去吧！'從而使亡靈免受刑法，順利過關。
2、移材封棺。通常情況下，守靈哭靈交過寅時，開始移材。移材前幫忙辦喪事的人，需要協助孝子撤掉靈桌、供品和所有紙紮、挽幛、花圈等物品，將靈堂內清理乾淨，以便順順當當地從靈堂內擡出棺材。整理完畢，在大夥的幫助下，由孝子（哥哥）抽出墊在棺材下面的磚塊，移材宣告結束。封棺是針對沒見過遺容的人，當着孝男孝女打開棺材蓋，最後一次瞻仰親人遺容後，木匠再將棺材蓋蓋好，封棺前先讓孝子拿起斧子輕輕釘三睛，釘的時候孝子口中連喊三聲：爹躲釘。這環節在入殮時，所有子女和侄兒都見過了，已由木匠把棺材封死。
移材前，打墓人員開始'絞棺'：即用麻繩和擔具捆綁棺材。同時，孝子還由專人填滿'移飯鉢'，撕下央狀、取下製作的紙掛子，裝放在一起，待安葬時再用。除此之外，殯儀還安排人員負責舉挽幛、擡花圈、紙紮、響鞭放炮等事項，一切準備就緒，開始發喪。
3、擡棺出殯。孝子（哥哥）由人攙扶。扛着引魂幡、拄着喪棒子、端着瓦盆子，與擡材人背起棺材大頭起身後，風水先生一手端着陰陽碗，一手拿着切菜刀，口中唸唸有詞，猛然間用切菜刀打碎陰陽碗。頓時，哭聲震天，鼓樂聲此起彼伏，鞭炮聲震耳欲聾，有看紅火熱鬧的，亦有目送靈柩的……棺材擡出村門口上靈車，蓋棺罩，孝子居中跪在地上，其他孝男孝女依次跪在道路兩旁。這時令孝子摔瓦盆子，俗稱'摔屍'（孝子儘管萬分悲痛，此時也要強打精神，必須將瓦盆子摔碎，然後設香案路祭，讓死者親朋好友最後一次向亡靈告別。接着孝子繞棺三圈，席地而跪，戲班子唱戲，此俗稱作'繞棺指路'。這一儀式結束後，鞭炮聲、鼓樂聲再次陣陣響起，送葬隊伍慢慢向前移動，將靈柩送出村口或街口時，取下棺罩，年長體弱者和其他親友，隨孝男孝女護送安神音樂（羅）沿途返回，孝子護靈柩到墓地安葬，並沿途拋灑買路錢。
4、落棺安葬。靈柩擡運到墓地後，由擡材打墓者將棺材從靈車上擡下，而後，伴隨着鼓樂嗩吶聲慢慢葬入事先挖好的墓穴之中，連同喪棒（死者爲男的，立在棺材小頭左邊；死者爲女的，立在棺材右邊）、央狀正文（類似當今的身份證）、移飯鉢（取意將陽間吃的飯移到陰間）一併葬在墓穴內，然後讓孝子脫去孝服，手拿一塊新紅布，到墓穴內將棺材上的土擦去。當擡材打墓人封好墓門後，先讓孝子背對墓穴鏟三鐵鍬土，死者爲男，從左肩膀上扔進墓穴之內，死者爲女，從右肩膀上扔進墓穴之內，填土時，孝子仍然連喊三聲：“爹躲土”。然後由擡材打墓人填埋墓穴。墓穴即將填平的時候，由孝子手扶引魂幡杆，插在墓穴中間。墳堆堆起來以後，首先讓孝子輕輕連拔三次引魂幡杆，取意子孫後代的生活越過越好；其次，讓孝子拿起鐵鍬順鏟三圈土，倒鏟三圈土，俗稱'原墳'；第三，讓孝子提着水壺給墳堆上順斟三圈水，倒斟三圈水，俗稱'點江水'，取意'細水長流，光景不愁'，點江水連點三天；第四，讓孝給墳堆上撒五穀，取意'五穀豐登，子孫興旺'；最後，在墳堆前立墓碑，擺三盤飯，三碗菜、上三柱香，燒掉所有紙紮、花圈和死者遺物。
5、請靈安神。在孝子趕往墓地安葬靈柩的同時，其他孝男孝女負責回家請靈安神。當他們返回家門口進入院內時每人先吃一口糯米飯。將水盆中的菜刀倒轉三圈、順轉三圈，當風水先生貼完符，安好神後，孝子或孝女從輕轎內將靈牌抱回家中安放在供桌上。及時貼出祭禮單和謝孝貼。祭禮單就是將發喪期間，親朋好友們送的祭禮、祭飯、挽幛等用黃紙逐一寫清，公佈於衆。
發喪的當天，喪主要在中午和晚上分別設孝飯和酒席酬謝衆人。中午主要酬謝送祭禮和送葬人員，孝子逐桌敬酒，晚上主要酬謝擡材打墓人、廚師和幫助操辦喪事的人，孝子親自端菜，逐桌敬酒。幫忙人員還得協助喪主拆抻靈棚，送還喪事期間借用他人的東西。並還一定酬金或謝禮。
此後，喪主爲亡者'過期'表示哀悼。從死亡之日算起，每七天爲一期，所以民間也俗稱'過七'，共七期。每期的前一天，上午爲死者上供祭奠，夜間到街門口燒紙長哭，第二天帶着供品上墳祭奠。只有過第五期時，由閨女上供，供品較爲豐盛，通常情況下仍是五仙飯，夜間十二點鐘，將供品移至煙囪旁，上香燒紙，長哭至天明。七期盡後，過百天，到墳上將所有的孝帽、紙箍、眼簾、送喪兜等全部燒掉。
流程四 讀 哭 喪 詞
在介紹完喪葬習俗的全過程後，我認爲有必要收集哭喪詞。
這是儀式的最後一個環節，可在守靈當天念給父親聽。我相信時空外的父親能接收得到。
死亡對於人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，父親在這裏誕生、成長，直到最後的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活着的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在着一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現在生者和死者之間的實體聯繫中，也表現在兩者之間的精神聯繫之中。
1、哭亡父：
正月裏，正月正，我父得病是頭昏。
二月裏，二月八，我父得病是腳麻。
三月裏，是清明，我父得病昏沉沉。
四月裏，栽早秧，我爲父親找方。
人人都說仙丹好，我把仙丹來找到。
誰知仙丹不治病，我父只有這個命。
黃泉路上慢慢行，可憐我父成亡人。
五月裏，是端陽，近鄰團轉來幫忙。
幫忙人兒砍根槐，樹身樹椏兩邊排。
樹椏用來煮茶板，樹身用來做棺材。
棺材前頭有腳燈，棺材裏頭有亡人。
昨天接到糖一包，今天接到紙一挑。
三天不吃陽間飯，午時上了望鄉臺。
望鄉臺上望一望，滿堂兒女哭哀哀。
兒女哭得肝腸斷，閻王不肯放回來。
2、哭承孝
三月承孝是清明
跪在靈前訴苦情
陰司閻王書信到
滿堂兒女哭沉沉
三親六戚來弔孝
珠淚滾滾溼衣襟
兒女誠心修道場
閻君不肯放回程