一部《你好，之華》再次把巖井俊二帶入國人的視野中，這部電影中很多元素都和《情書》具有共同點，同樣的以葬禮開頭，同樣的以書信的方式回顧青春。
《情書》是巖井俊二1995年拍攝的電影處女作，根據同名小說拍攝，獲得了第8界日刊體育電影大賞新人獎，第20屆報知映畫賞導演獎以及第21屆大阪電影節導演獎。
《情書》講述的是渡邊博子在未婚夫藤井樹離世兩年後，寄了一封信給遠在天國的藤井樹，不曾想寄給了和未婚夫同名同姓的初中同班同學女藤井樹。在一來一往的書信中，博子逐漸釋懷，從藤井樹的離世中解脫，開始新的生活。而女藤井樹也發現了年少時期，男藤井樹對她的一腔深情。
1
電影的開頭，就是一個長鏡頭，渡邊博子躺在雪地裏，仰望天空，耳邊有風的撕裂聲，起身，從雪地往下走。整個畫面除了雪地、樹木、房子，就只有博子一個人的身影，配合悠長的背景音樂，人物的渺小和場景的廣闊，小與大的對比，爲整部電影奠定下寂寥和哀而不傷的基調。
參加完藤井樹的兩週年祭日，博子在藤井樹的房間裏，看到了他的畢業相冊，抄下了畢業冊上藤井樹曾經的住址，現在已經成爲了國道路基。
思念一個人到了極致，便會萌生出不切實際的想法。博子寫了一封信寄往那個地址，寄給已經不在人世的藤井樹。
藤井樹：
你好嗎？我很好。
渡邊博子
信的內容很簡單，博子真的好嗎？自從藤井樹走後，博子過得很恍惚，一點也不好。之所以這麼說，不過是希望，在遠方的你能知道：我很好，希望你也很好。
收到回信的博子是喜悅的，儘管知道藤井樹已經不在了，還是願意欺騙自己，這封信就是他寫來的。
藤井樹的好友秋水一直愛慕着博子，想讓博子面對現實，重新生活，帶着博子去了小樽，去見女藤井樹。
在郵箱處看到女藤井樹的樣子，博子的心如墜冰窖，才發現藤井樹當初說的一見鍾情，是出於對女藤井樹的愛慕，因爲她們倆長得實在太像了。年少不敢言說的歡喜，成爲了長大後一見鍾情的理由。
通過一封又一封書信的來往，博子知曉了藤井樹的初中生活，也明白了他此生未說出口的愛戀。而女藤井樹也在回憶過往中，懂得了男藤井樹的滿腔深情。
可惜，儘管我們彼此喜歡，但一個閉口不言，一個後知後覺，終究是“不湊巧，我喜歡的圍裙，上下沒有一個兜。”
2
電影的呈現一直是剋制的，一切都是緩緩道來，故事也在舒緩中推進。一如《情書》這本書，作者以不動聲色的筆調勾畫出暗戀的深沉眷戀和哀而不傷，文字如同山間的泉水，緩緩流淌，浸染人心。
《情書》的描寫運用了電影手法，和電影的呈現是一致的，都採用了蒙太奇的手法。
蒙太奇是指以並列關係存在於極短的連續時間內的一系列事件。
比如，博子去男藤井樹去世的雪山時，女藤井樹正因爲肺炎而去往醫院。博子對着雪山說“你好嗎？我很好”時，女藤井樹在醫院的病牀上說“你好嗎？我很好”。博子是在告別，告別自己的愛戀，告別男藤井樹，繼而重新開始。女藤井樹是在迴應，迴應男藤井樹年少的愛戀，迴應自己後知後覺的感情。但她們都希望，男藤井樹在另一邊安心，也要好好的。
電影和書籍相比，還是有些許不同。《如何欣賞一部電影》一書中說：“電影應該是呈現而不是告知。”電影一直是通過細節呈現人物的情緒，而書中則是花費了一定的筆墨來敘述人物的心理活動。
比如，女藤井樹在收信時，對郵遞員不耐煩和唯恐避之不及的態度，電影只是通過女藤井樹迅速的跑到院內，粗暴而快速地關上院門來表現。沒看書之前，我是覺得這一段的女藤井樹有些不禮貌的，也不明白這些行爲和態度的原因。而書中則是詳細得說明了女藤井樹的心理活動，以及她不喜歡郵遞員的原因，敘述上更加完整。
在兩個人的書信交往中，電影刪減了一些，使情節更加緊湊，以蒙太奇的手法展現了兩段純淨而深沉的感情。
儘管都是講述暗戀，但《情書》裏的暗戀與《一個陌生女人的來信》裏的暗戀有所不同。
《一個陌生女人的來信》是茨威格的作品，可謂是將暗戀描寫得淋漓盡致了，講述了一個我愛你，你卻從來沒有認識過我的絕望而卑微的暗戀之情。而《情書》描述的暗戀是喜歡一個人，這種事情只有偷偷做纔有意義的戛然而止卻意猶未盡的暗戀之情。
我喜歡你，我不難過，我希望你也喜歡我，我才難過。
偷偷喜歡着女藤井樹的男藤井樹是開心的，偷偷在圖書館沒有人借過的借書卡上寫藤井樹，偷偷在《追憶似水年華》的借書卡背面畫上女藤井樹的畫像。於男藤井樹而言，有一個思念的人，是幸福的，無關乎是否兩情相悅，無關乎是否能夠在一起。
3
《你好，之華》和《情書》都是以葬禮開頭，在《情書》裏，男藤井樹兩週年祭日，來追悼的人可以一起喝酒聚餐，男藤井樹的父母依舊能笑顏待客。女藤井樹在父親死後，男主來找她，她也是淡然以對，宛如平常。
這對於我們中國人來說，是很難的理解的。儘管中國和日本都深受儒家和佛家文化的影響，但在對待生死的態度上，有很大的不同。
孔子曾說“未知生焉知死”，道教追求長生不老，羽化登仙，佛教講求來世。而在日本的文化觀念中，認爲生死是相連的，死亡不是生命的結束，而是延續。
日本人酷愛櫻花，櫻花在日本符號中象徵着“無常”，天地萬物，沒有什麼是永恆的，所以欣賞它盛開時的美好，追求櫻花的“瞬間之美”。他們堅信，親人並沒有消亡，而是以另一種形式存在的。就像《鎌倉物語》裏一樣，死後的人都去了黃泉之國，一家人仍可相依。
所以，博子會寄一封去往天國的信，男藤井樹的母親知曉秋水他們晚上要去掃墓時，會笑着說“看來今晚那個孩子又要睡不着了。”女藤井樹才能從父親的死亡中釋懷。
川端康成曾說：“一個人如果死得快樂，如果認爲死是一種恆久的解脫。世人就不應爲他嘆息，因爲快樂的死亡總好過靈魂裏面最深層次的疼痛。有朝一日，對生命也心不在焉了。死亡是極致的美麗，死亡等於拒絕一切理解。”
如此，是否也就可以理解電影中的人物對死亡所持有的態度了呢？
選擇生還是死，沒有對錯之分，只是態度不同而已。但無論是生還是死，都不能辜負只此一次的生命。不妨熱烈的生，坦然的死。