摘要：千百年來，無數方士、學者、術者對晉*郭璞《葬書》的認識一直是個“謎”。把《葬書》供爲經典，卻又不知其文其義。無論是古人還是今人對《葬書》的褒貶版本的花樣，迄今還是非不明，尚未有得出結論。
用現代科學的知識去解構古風水，首先應把先輩遺留下來的古文化或古技術拿出來，讓世人弄明真相。任何派別的風水理論，都要經得起質疑，甚至是論證真僞，纔是真正的中國風水傳承。
《葬書》被收錄在各種各樣，五花八門的專輯書目。據我個人多年參閱各種風水學著作，絕大部分是以《葬書》爲底稿，後加上著作者的心得或讀書筆記。
——附各種《葬書》輯錄
《四庫全書》錄本；
《古今圖書集成》錄本；
《圖書集成新編》錄本；
《地理大全輯要》錄本；
《古代風水術注評》錄本；
《地理正宗》錄本；
《地理大全》錄本；
《地理直指真原》錄本；
《人天共寶》錄本；等數十種版本。其中有三篇本，八篇本，二十篇本，長篇本等。爲求真原，通過數十篇本輯錄參閱對比，《四庫全書》錄本，全文共計一千六百一十七字。
——附錄《葬書》原文全文。
葬者，（（藏也）此兩字是後來添加），乘生氣也。
夫陰陽之氣，噫而爲風，升而爲雲，降而爲雨，行乎地中，謂之生氣。
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。
蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經曰：氣感而應，鬼福及人。
是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室。氣行乎地中，其行也。因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風水。
風水之法，得水爲上，藏風次之。氣之盛，而流行，而其餘者猶有止。雖零散而其深者猶有聚。經曰：外氣橫行，內氣止行，蓋言此也。經雲：淺深得乘，風水自成。
土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於涸燥者宜深。藏於坦夷者宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。
葬山之法，勢爲難，形次之，方又次之。
夫千尺爲勢，百尺爲形。勢與形順者吉，勢與形逆者兇。勢兇形吉，百福希一。勢吉形兇，禍不旋日。千尺之勢，委婉頓息，外無以聚內，氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
上地之山，若伏若連，若原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齋。若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，若騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。
地勢原脈，山勢以原骨，委蛇東西，或爲南北，宛委自復，迴環重複，若踞而侯也，若攬而有也。若進而卻，若止而深來，積止聚衝，陽和陰工，土厚水深，鬱草茂林，貴若千乘，富如萬金。經曰：行止氣蓄，化生萬物，爲上地也。
地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始。支之所終，氣隨以鍾。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄（元）通，吉在其中。
經曰：地有吉氣，土隨而起。支有止氣，水隨而比。勢順行動，回覆始終，法葬其中，永吉無兇。
夫重岡疊阜，當擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢，主客同情，所不葬也。
夫支欲伏於地中，壠欲峙於地上。支壠之止，平夷如掌。故經曰：支葬其巔，壠葬其麓。卜支如首，卜壠如腳。形勢不經，氣脫如逐。
夫人之葬，蓋亦難矣。支壠之辨，眩目惑心，禍福之差，侯虜有間。
山者，勢險而有也，法葬其所會。故葬者原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之，闢以通之，闔以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八風，內藏五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，是以君子奪神功改天命。經曰：目力之功，工力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。
天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，四勢端明，五害不親，十一不具，是謂其次。
經曰：山來水回，貴壽豐財。山囚流水，虜王滅侯。
夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。乾如穴粟，溼如割肉,水泉砂礫，皆爲凶宅。
經曰：地有四勢，氣從後八方。故砂以左爲青龍，右爲白虎，前爲朱雀，後爲玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。
蓋噫氣爲能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。
土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支爲龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水爲朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。
經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親後倚，爲吉藏也。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬水，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。形如負刲，有壠中峙，法葬其止。
王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側壘，後罔遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刀，兇禍伏逃。牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，頫蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。牛富鳳貴，形類百動，葬者非宜，四應前按，法同忌之。
山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也；氣因勢來，而斷山不可葬也；氣因土行，而石山不可葬也；氣以勢止，而過山不可葬也；氣以龍會，而獨山不可葬也。經曰：童斷石過獨，生新兇，消已福。
經曰：穴有三吉，葬有六兇。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；陰陽沖和，五土四備，二吉也；趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽差錯爲一兇；歲時之乖爲二兇；力小圖大爲三兇；憑持福力爲四凶；僭上逼下爲五兇；變應怪見爲六兇。經曰：穴吉葬兇，與棄屍同。
經曰：勢止形昂，前澗後岡，龍首之頻，鼻顙吉昌。角自滅亡，耳致侯王。脣死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世福。傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍福不旋日。經曰：葬山之法，若乎谷中，官應速也。