每到中秋，我們都要念起那句：“但願人長久，千里共嬋娟。”
感喟浮生變幻，我們嘆：“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”
經歷過動盪、漂泊，我們感動於“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”這樣精準的譬喻。
2000年，法國《世界報》組織評選公元1001年-2000年的“千年英雄”。全世界一共評出12位，蘇東坡名列其中，是唯一入選的中國人。甚至也是唯一入選的亞洲人，大家都感到震驚。
不是李白，不是杜甫，蘇東坡以後來者的姿態，成爲了後世最念念不忘的中國文人。
瞭解他的人當心領神會，因爲——當你真正讀懂蘇東坡，人生便再也不一樣了。
人生爲何不快樂？只因未讀蘇東坡。北師大李山教授對此有一番妙語：“跟蘇軾一發生關係，豬肉，變成了東坡肉，變成了美味；西湖，變成了西子湖；三個標誌，變成了三潭印月，所以大家爲什麼喜愛他？你不能不喜愛他，他就是這麼可愛。”
“烏臺詩案”後，蘇軾被貶黃州，生活困窘。愛喫的他，很快發現了一個花很少錢就能解饞的方法。
黃州的肥豬很多，價格也便宜。富人不稀罕喫，而窮人不會烹調。蘇軾懷着對美食的熊熊熱情，點化起了這塊肥豬肉：
淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯喫，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。（蘇東坡《豬肉頌》）
後來，東坡以戴罪之身謫居惠州，居然又藉機發明了另一道私房菜——“火烤羊脊骨”。
彼時，在偏遠的惠州，身爲罪官根本喫不上羊肉。東坡只好買回一些羊骨頭，用小火慢烤，再細細剔出骨頭上的肉屑來喫，居然叫他吃出了蟹肉的味道。
他寫信給弟弟蘇轍，得意洋洋地宣佈自己的新發現。末了還不忘拿自己開涮道：這樣喫法，等着啃骨頭的狗很不高興。
林語堂說，蘇東坡是一個“不可救藥的樂天派”。少年得志，頭角崢嶸，中年之後卻命途坎坷，幾番貶謫，飽受牢獄之苦。
可他性格中溫暖的底色是如此動人，穿透千年，撫慰着今人的創口。更讓無數失意愁苦之人，不斷從中汲取迎面生活的氣力。
面對苦難，人能做什麼？在《活着》的韓文版自序中，餘華這樣寫道：”作爲一個詞語，「活着」在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”這也許是每個人的一生。
大部分人不會經歷蘇軾那樣離奇的起伏，不會像他那樣，被命運幾度高高舉起，又重重摔落。
但痛苦是人人平等的。作爲平凡人的你我，或許沒有大起大落，但也有各自的精神煉獄。有理想與現實的矛盾、難爲外人道的磨難，需要日復一日地忍受、攻克。
當你覺得生活實苦，不妨看看蘇軾吧：
看他如何在悽風苦雨的黃州寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；看他從翰林學士到獄中囚犯，再到躬耕東坡，卻仍有“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”的氣魄”。
更重要的是，他心懷“小舟從此逝，江海寄餘生”的嚮往，但不曾有一日厭世逃避，而是能說服自己——牢牢紮根人間煙火氣，從中探求快樂之道。
蘇軾的價值更在於，他向我們證實了人生最重要的一項底層能力——無論身處何種境地，都能讓自己快樂的能力。
人生爲何不快樂？只因未讀蘇東坡。他性格中所蘊含的中國人的理想人格，爲一代代國人提供了最深的撫慰，與最透徹的啓發。