綺寮怨•有毒的曼陀羅


【綺寮怨•有毒的曼陀羅】
士兒


有限流光紅綠,又歸家季節。
卷地術、不解分明,霜凌厲、赤地香接。
何家人間種玉?  盈盈笑、料質高且潔。
任信棲、穩健全枝,一一送、自在親近蝶。

最愛友聲懇攜。紛歸鹿夢,千秋猛士身竭。
哪計前約? 借他手、妒花疊。
飛石燕商羊舞,尚可待、肆雲歇。
流毒不絕。唯活法、惡木斧削。

時光荏苒,又到了“歸家季節”,總會在沙灘的荒地上發現四季不敗的曼陀羅花。實在讓人“不解分明”,即便在“霜凌厲”的節氣這種花依然在“赤地香接”。

一朵曼陀羅花就猶如一襲白衣的女子,更似一顆晶瑩透徹的白玉,不禁讓人想起莫非是有人像楊伯雍在藍田種出玉來?不然爲何會開出如此“ 盈盈笑”的醉人之花?顏值如此之高,如此賞心悅目,誰不會料想這是一種“質高且潔”的花呢?

殊不知,等你真的花時間去深入瞭解時,你就發現這可是一種劇毒的花,全身都有毒。

而且, 一般在食曼陀羅後半小時, 最快20 分鐘出現症狀, 最遲不超過3小時,抵抗力強的,症狀多在一天內消失或基本消失, 嚴重者在一天後進入暈睡、痙攣、紫紺,最後暈迷死亡。

這種表面上看着高潔無暇,其實巨毒橫流的的曼陀羅花不正像某些有毒的人嗎?

加藤諦三在《情感暴力》一書中便指出:

像毒藥一樣的人”往往沒有意識到自己是有毒的,甚至有人從內心認爲自己是善良的人,所以纔可怕,就像毒蛇以爲自己是草藥而來親近人一樣

說白了這種“有毒的人”就是喜歡僞裝,僞裝善良或裝無辜,甚至不惜撒謊或給自己找藉口,讓你誤以爲是一個可以“任信棲、穩健全枝,一一送”的可靠之人。

因爲他們善於控制周圍的人,總會“借他手、妒花疊”,比如他們會利用一幫“親友團”不惜爲他們提供金錢、資源及注意力掩蓋事實,而讓你誤以爲他們確實是真正受歡迎的人。

而這種沒有自我的“有毒人”卻還有可怕的“卷地術”,能夠“把別人捲入進來,解決自己內心問題”,故而,完全可以說,他們“最愛友聲懇攜”。

越多人圍在周圍越有優越感,有毒的人便越有機會可以無情地榨取他人的感情,卻絕對不會放手,因爲“如果對方離開了,他/她就沒有可以傷害的人了,自己心中的問題也就沒辦法解決了。”

最終受害者只能落得個“紛歸鹿夢,千秋猛士身竭”的下場。

既然禍害如此之大,若有一種預警方案能讓自己快速識別出“有毒人”該多好。我們國家就有“飛石燕”和"商羊舞"的傳說,據說石燕和商羊都能夠起天氣預報的作用。

飛石燕說的是零陵山有石燕,遇雨則飛舞,雨停就回到原位還原爲石頭。

商羊舞則說的是齊國有一隻鳥在宮殿前翩翩起舞,齊侯就向孔子討教,孔子就說,這種鳥叫商羊,是有大雨的徵兆,有童謠爲證:“天將大雨,商羊鼓舞。”果然下起了大雨。


傑克森·麥肯錫(Jackson MacKenzie)在《如何不喜歡一個人》(Psychopath Free)一書中就明確提出對付這種“毒型人格”的惡情人得“學會注意到自己心中升起的預警信號,這樣你纔算做好了充分的準備。”詳見如下30個預警信號,真可謂“流毒不絕”:

30個信號分清"毒型人格"
1、他們會無限放大你的缺點,並讓你看起來像不正常的那個。
2、他們不會跟任何人換位思考。
3、他們都是徹頭徹尾的僞君子。不管他們怎麼欺騙、撒謊、對你挑三揀四,甚至直接操縱你,你都得在他們面前保持完美。
4、他們會不受控制地撒謊和給自己找藉口。
5、只關注你的錯誤,卻無視他們自己的錯誤。
6、正常人都理解交往中正常的誠實和善,可在“有毒人”身上卻得不到最基本的尊重。
7、他們往往都及其自私,且對他人的關注有着病態的渴求。他們會耗盡你的精力、佔據你生活的全部,你卻永遠無法滿足他們對仰慕的需求。
8、他們會激起你的極端情緒,然後反過來指責你。
9、你會發現和這種人在一起就像偵探破案一樣。
10、不管他們做過什麼,心理變態者都會利用“親友團”的金錢、資源及注意力掩蓋事實卻讓你無處可逃。
11、你們之間爭吵不是爲了解決問題而是將每次爭執作爲情感破裂的要挾。
12、他們會緩慢而準確地逐漸侵蝕你的底線和邊界。
13、他們永遠不會給你足夠的關注,並以此緩慢地瓦解你的自尊心。
14、他們總是期待你能像讀心一樣猜出他們在想什麼。
15、在這樣的人身邊,你總會感到緊張不安,卻依然希望他們能喜歡你。
16、很多的人都會被他們貼上各種惡劣的標籤。
17、他們會一邊裝無辜,一邊激發你的嫉妒心和敵意。
18、他們會一開始將你捧上天,用愛轟炸你,把你理想化。
19、他們會拿你和生活中的其他人對比。
20、你身上那些他們曾說喜歡的品質,往往瞬間就變成不可容忍的錯誤。
21、你會看到那種理想化面具中展現出的另一面:冷酷、不知體諒和強烈的控制慾。
22、他們總是很易感到厭倦。他們總需要有人繞着他們轉。
23、熱衷三角戀:他們身邊總是圍繞着前任戀人、戀人預備役及其他會給他們額外關注的人……,這會讓你感到很困惑, 並且產生‘這位戀人非常搶手’的判斷。他們也會充分利用這些人制造嫉妒、不安。
24、隱蔽的虐待行爲:你可能直到這段關係結束都不會意識到自己一直在遭受精神虐待。
25、他們會通過悲慘的故事換取憐惜。
26、胡羅卜加大棒的無限循環:你永遠弄不清楚自己到底在他們身邊的什麼位置,一旦你要離開尋求解脫,他們又會使出渾身解數留住你。
27、這個人會成爲你生活的全部:你會在他們及他們的朋友們身上耗費很多時間,以至於你都不怎麼顧得上自己的親友。
28、他們及其傲慢:他們總會有一種優越感。
29、他們喜歡背後說人壞話,具體的內容一會就變了。
30、最重要的信號來自於你內心的感受:你源自本性的愛和同情心被轉變爲讓人窒息的焦慮和恐慌。

其實,除了第23條說的是,“他們身邊總是圍繞着前任戀人、戀人預備役及其他會給他們額外關注的人……這會讓你感到很困惑, 並且產生‘這位戀人非常搶手’的判斷。”其他22條同樣適用親友或同學。

其實,不單是情人,夫妻,親人、朋友、同學之間一樣存在這種被“毒型人格”長期控制而痛苦卻找不出源頭所在的受害者。有了這種預警系統,最起碼知道這種“有毒的人”無非就是“哪計前約”而反覆無常的人。

其實,不管多少條對“有毒人”的預警,最簡單的辦法就是聽從自己的內心。假如和某個人在一起卻總能激出自己的陰暗面,那麼對方有可能便是你的放毒者。你明明是一個光明正大的人卻開始撒謊、欺騙甚至會不惜犧牲周圍人的感覺去迎合某個人,那就說明你有可能碰到了“有毒的人”而不知道而已。

如果你不懂得識別“有毒人”的信號,極易被捲入其中無法自拔。當然,只要辨識出自己身邊有毒的人還是遠遠不夠,寄希望於能夠改變對方的可能性微乎其微,即便出動專業的心理學家也未必能讓其脫胎換骨。

對於一般人來說,你的“唯活法”就是“惡木斧削”。最好也是最後的辦法就是斬斷和這種“有毒人”的聯繫,儘量減少見面的次數,以免不小心又陷入其陷阱中。一般來說,只要認識清楚“有毒人”的嘴臉,大多數人受害者會本能地懼而遠之。

箋    注

有限流光紅綠:源自蔣捷《一剪梅·舟過吳江》:“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”

卷地術:既指曼陀羅花的形狀像卷地臺風一樣,更指“有毒的人”喜歡將自己的獵物捲入自己的陰影中。

何家人間種玉:源自藍田種玉。原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。後用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。此處也可指讓人誤以爲神奇的曼陀羅花。

任信棲、穩健全枝,一一送:源自唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中:“ 李義府 始召見, 太宗 試令詠烏,其末句雲:‘ 上林 多許樹,不借一枝棲。’帝曰:‘吾將全樹借汝,豈惟一枝?’”此處反用,諷“有毒人”表面上的豪爽。

最愛友聲懇攜:源自《詩經·小雅·伐木》:“嚶其鳴矣,求其友聲。”求其友聲,指意氣相投而結交朋友,如昆蟲以同聲而相應。唐·楊炯《爲薛少令祭劉少監文》:“言念平生,求其友聲,適我願兮,共得朋從之道。”此處反用,指“有毒人”看似喜歡呼朋喚友,實際上只是爲了尋找受害者。

鹿夢:據《列子·周穆王》載,春秋 時,鄭國 樵夫打死一隻鹿,怕被別人看見,就把它藏在坑中,蓋上蕉葉,後來他去取鹿時,忘了所藏的地方,於是就以爲是一場夢。後以“鹿夢”比喻得失榮辱如夢幻。

唯活法、惡木斧削:源自“匠以治木,不如斤斧”。意思是木匠用寶劍干將來砍樹木,卻不如斤斧。“《管子》曰:夫士懷耿介之心,不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之,況與惡人同處!

備    注

1、此詩詞押中華新韻,畢竟新時代需要使用一些新詞彙。按鞠華翁的【綺寮怨·又見花陰如水】格式填詞,並已通過“詩詞吾愛網”的在線檢測。

2、圖攝自廣東陽江陽西縣某漁村。

3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。一是爲了讓更多的人能看懂並喜歡上中華古典詩詞;二是爲了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞。因而,若只願沉浸於詩詞世界的讀者可忽略不看。

4、不過,事後再回味可能又有新的啓示,而且每個人理解的角度不同,可以從多個出發點進行解讀,或許這正是寫中華古典詩詞的魅力所在。

5、自聽了餘秋雨先生關於《秋雨書院:中國文化必修課》的講座後,不再糾結詩詞後面的白話文是該起名爲”創作背景“還是”詩詞自評“。中華古典詩詞是思想的禮花,後面的白話文則是思想的禮花引發的歡宴。也就是說中華詩詞+現代散文就是士兒的個人標籤。

6、以詩爲史,記錄生活的痕跡,見證蛻變的年代。艾略特在一九三0年爲約翰遜博士的《倫敦》和《人生希望多空幻》兩首詩的合訂本作序時寫道:“不管人們願意與否,他們的感受性是隨時代而變化的,但是隻有天才人物才能改變表現的方式。很多二流的詩人之所以是二流的,就是因爲他們缺少那種敏感和意識來發現他們與前一代人感覺不同,必須使用不同的詞彙。”——告誡自己既要有傳承也要有創新,更要有代表我們時代的語言。

7、詩人華茲華斯有言:“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者;使開心的人的更加快樂,好讓白天的陽光更明媚;教導年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學會真正地觀察、思考和感受,讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責,我相信在我們作古多年後,它們仍會忠實地完成這個使命。”——以此共勉。

8、生活還有中華詩詞這個心理醫生!

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