《尚書》武成篇寫道：
......會於牧野。罔有敵於我師，前徒倒戈，攻以後於北，血流漂杵......
孟子他老人家曰：‘盡信《書》則不如無《書》，以至仁伐不仁，而何其血之流杵’。
《文心雕龍》把這段作爲誇張修飾的典型。
果真如此麼？
《尚書》是孔子這位更老的老人家編著的，這一段，他當真沒考慮到這樣寫不利於說明周武王的描述麼？
果真是至仁伐不仁麼？仁義之師一出，敵人就紛紛來降麼？
還記得曾有一篇對堯舜禹禪讓的解讀，認爲那其實是各部落力量平衡的結果罷了。孰真孰假？
歷史本就是人寫的，總會受作者的觀點所影響。重視仁義禮儀的時代，相信這一點會很明顯。而強調偉大光榮正確的時代呢？
看下來，比較喜歡臺灣的一些書，像南懷瑾先生的書，結合現代的生活，結合當時的歷史背景，從來自生活的簡單道理，去闡述古人的一些觀點，我認爲是還原，是活學活用。
臺灣候文詠、蔡康永合說的評書《歡樂三國志》，也頗有這股味道。參考鏈接：http://www.crown.com.tw/3kingdoms/index2.htm
現在正在看柏楊版的《白話資治通鑑》，覺得也不錯
蔡志忠的漫畫，則在輕鬆之餘，給人頗多感悟
另外，最近還讀了張正隆的《血紅雪白》，一部還原歷史面目的紀實小說。對個人、對現今這個時代，有頗多借鑑
