在佛家的眼裏，世界是一個又一個的因果循環，萬法皆幻，永劫迴歸的問題則是糾纏哲學家的問題。表達成爲一個程序員都能夠明白的語言，它則是一個for的無休止迭代。
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又度過一個無聊的週末，它沒有止境。所幸的是在我的牀頭，還擺着一本唐詩三百首，那是上次地壇書市的時候買的。
對於某些市儈的人來說，它是一堆無用的故紙，但是對於熱愛生命的人來說，它是一本嚴肅的生存手冊。它記載着一種現代人所不能享受的唐人審美生存，唐詩爲後人所不能摹擬，乃是生命的態度和存在形式不能夠摹擬。
這是唐人橫絕宇宙時間的感慨：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這是唐人纖塵不染的精神：
木末芙蓉花,山中發紅萼
澗戶空無人,紛紛開且落
這是唐人生命的豁達：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
1000多年前的中古天空，明麗而壯闊，那是一片沒有工業污染的世界。曾經有人說先秦、古希臘是人類好奇的童年，那麼大唐則是人類的青年時代，剛走出無邪的少年時代，看見過戰國時代紛亂歷史，看過過五胡亂華的時代，終於接觸到人生苦難。
正如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的人生沉鬱。正如“孤雁不飲啄，飛鳴聲念羣。誰憐一片影，相失萬重雲”的伶仃。在苦難的現實生活當中，唐人找到了一種健康的審美人生，三百首的唐詩濃縮着唐人的審美生活。
在庸俗的實用主義泛泱的時代，很多人只信賴於眼前的利益和經驗，失卻了詩意的棲居地，功利生存代替了審美生存。經濟生活使人睏乏庸俗，消費主義腐蝕人的健康靈魂，卡夫卡這顆敏感的靈魂發現了在衣冠堂皇裏邊躲藏的其是不過是一條卑微的可憐蟲。一位偉大的哲人稱它爲病怏怏的時代。
一天早上朦朧中醒來，你是否問過你自己，你過得好不好。海德格爾說：人類應當詩意的棲居在大地上。在功利庸俗的現實當中，唐人以他們的經驗告訴現代世界的我們，人是可以詩意生存的。
夢中又見前世
獨自出行
飲馬秋水
風冷如刀
蓼葉颯颯
日已沉落平野
月初舉入星河
極目而望
遙遠的燈火
是京城的繁華
心意卻黯然
昔日的烽火臺 不見將軍
野草淹沒的驛路 白骨森然
在火燎輝光依稀中
那白骨上
生長着一朵猩紅小花
