《世界觀》的一些想法
最近終於是把這本《世界觀-現代人必須要懂的科學哲學和科學史》啃完了，在枕邊8個月左右了。
書是5星推薦的了。然後覺得還是要稍微整理寫一點點東東表示一下。<(￣▽￣)/
書中內容梳理一下
回憶幾個月前的東東，有點難了。。。各種細節都忘記了 ε=(´ο｀*)))唉
只能歸納一些我覺得，是重點內容的東東了 。。。
關於哲學
關於世界觀的說法
關於世界觀的簡單定義：爲一切相互聯結、像拼圖一樣多的觀點體系。
栗子：現代人通常認爲的世界觀：
地球是圍繞太陽的，太陽也不是宇宙中心，宏觀世界遵循牛頓經典力學，宇宙是灰常灰常大到沒有邊界的，光速是最快的等等。。。
對，就是這些許許多多的觀點的集合，視爲你的世界觀。
【並且這裏的觀點，是相互有聯結的，比如你不能簡單的否定改變僅僅一個觀點：比如說太陽是宇宙的中心 ╮(╯_╰)╭，因爲這會與與之相關的其他觀點產生衝突。】
世界觀在歷史以來，並不是一成不變的。在各個時期，世界觀的變化甚至是完全顛覆的。
栗子：
亞里士多德世界觀（公元前300-17世紀）：地心說的，且宇宙是有目的的等等的核心觀點。
之後經歷了：哥白尼體系，開普勒體系（日心說），
再到我們現代的 牛頓世界觀（17世紀早期）：萬有引力，經典力學等等
以及之後發現發展的 廣義相對論、 量子理論都在改變着人們對世界的認知。
這裏，千萬不要認爲歷史上的世界觀是錯的。世界觀是沒有所謂的對錯之分的，是十分主觀意識對世界的認知。
最多隻能說一些世界觀更符合對世界上各種現象的解釋，對於是否更接近真實的世界，這個就不一定了，真實世界的定義都沒有統一的呢，誰知道世界是不是電腦模擬的呢 罒ω罒
關於真實與現實的說法
對於如何看待世界的哲學思考。比較的哲學。【缸中之腦等】
對人們常說：這XXX是常識等等。得細品。並不是簡單可以區分的。
首先，先來討論一下真理這個東東。怎樣才能說明一個觀點是正確的呢？
目前來說有兩種的說法：
- 真理符合論：決定一個觀點的真假，取決於是否與現實符合 。
- 真理融貫論：決定一個觀點的真假，取決於是否與其他觀點連貫一致。
但是，這兩個的定義有都有問題存在的。使得真實這個東東非常的哲學 (～￣▽￣)～
- 對於符合論：如何確定什麼是現實是個大問題
- 問題是這樣子的，你看到的世界，只是作爲人能獲取到的信息，十分的有限，比如我們眼睛的可見光譜，耳朵的聽力評率，都有限制的。超過的部分無法識別到了 。這時候就不能保證，你看到的是世界的完整真實的樣子了。
- 一種叫做“缸中之腦”的 假想 ，簡要來說，就是把人的大腦連接在電腦上，計算機模擬世界的一切。這是作爲大腦的人是無法分別感知到的是真實世界還是電腦模擬的。問題是：“你如何擔保你自己不是在這種困境之中？”
- 對於融貫論：如何定義需要連貫的觀點是個大問題
- 個人融貫論：符合個人的世界觀拼圖即可爲真理
- 【但是，每個人的都不一樣哦？】
- 團隊融貫論：符合與羣體觀點集合的即可爲真理
- 【羣體觀點有可能錯，可能不一致，並且羣體的邊界無法確定？】
- 個人融貫論：符合個人的世界觀拼圖即可爲真理
經常聽到一句話：你這人怎麼一點常識都沒有。
如果常識 ≈ 所謂的真理 的話。
對每個人來說，常識都是不同的，你自以爲正確的常識，在別人的世界觀中可能壓根不存在，或者不匹配。
如此的話，如何可以簡單指責別人沒有常識呢。。。。。因爲這個常識的定義本身就是模糊的╮(╯_╰)╭
除此之外還要很多類似的：
- 你要怎樣怎樣。。。這都是爲你好。。。【常見於父母教育孩子，這個“好”怎麼個定義呢】
- 別人/大家都是。。。，你也要。。。
- 傳統上老人認爲 。。。。【常見於育兒，這個算羣體觀點了，但是沒有科學依據的哦】
- 我來說句公道話 。。。 【罒ω罒】
- 我不要你覺得，要我覺得 。。 【這句話千萬別說！！！！】
這些算是融貫論的說法了，非常的主觀，那麼拿來說他人就沒什麼意義了(ノ｀Д)ノ
而，已可以確定的絕對真實，應該來說只有一個吧。就是笛卡爾《沉思錄》中的觀點：我思我存在。
一些關於如何判斷觀點正確與否的東東
歸納演繹推理，可證僞性 ，工具主義，現實主義；
這裏的正確，是有條件的，而且不是永遠的。也不是真理現實。指特定條件下的推論。
這部分內容比較的亂 ε=(´ο｀*)))唉 我自己也有點暈
證明理論正確：
要證明一個理論是正確，則需要理論符合現有的數據，在條件相同的情況下，結果也應該不變。並可以準確未來的結果。
然而，所有的理論的推論，都是有條件的【比如在地球上，在當前宇宙時空罒ω罒】，如此的話，就算證明了當前理論是正確的，也是有條件，如果改變條件，也就可能變成不正確的了。
證明理論錯誤：
當然就是沒有符合現實數據或者沒有預測到未來咯，但是這可能只是預設條件的錯誤呢。
栗子：水的沸點是97攝氏度。這個理論是錯誤的吧。但是如果條件是在高原呢？
結論就變成：無法證明理論完全條件下正確，也無法證明理論完全錯誤？
所以說，上帝是存在的，這理論無法證明是錯誤的 ╮(╯_╰)╭
爲此，這裏就存在了：看待理論的態度了。有兩種：
- 工具主義：只是用來解釋和預言 【例如牛頓力學中的重力】
- 現實主義：除了解釋和預言，還反映真實的世界情況 【這個真實？反正是在不斷接近吧】
作爲科學理論，很重要的一條就是可證僞性：表示對一個具體理論，當你覺得存在一種“這個理論也許不正確”的可能性時，你所持有的態度就是可證僞性。
【與之對立的是不可證僞性：就是認爲理論完全正確，把所有不支持的觀點都排除，作爲錯誤/不可信的觀點。】
好的，哲學的部分就這些了，接下來就是書中的第二部分，科學發展史。篇幅很大，但是我覺得只要知道是一直在發展的就好了。而且在隨着科學的發展，以上各種哲學的命題也一直在變化的。。。。
關於科學
**首先特別說明，科學 並不是 真理 哦。**反之也不是哦。
科學是有時間檢驗並無限趨近真理的方法。是在探索過程中，一定條件下，按特定方法構造可以自圓其說的方法論和知識體系。
具體定義可參考：http://www.360doc.com/content/19/1026/13/47681665_869166070.shtml
歷史以來的各種重要的理論/世界觀
各個時期的世界觀理論，是灰常合理的。
可以說那是在當時數據情況下的最優理論了。
即使是現在，讓你來證明一些你認爲是常識的觀點，你也是很難自圓其說的。
列表歸納一下各種的理論吧，一些我覺得不重要的就會略過的：【都是天文學與物理學】
- 亞里士多德的世界觀
- 宇宙結構：月亮，太陽，恆星，行星圍繞球型地球這個宇宙中心運動。
- 概念觀點：目的論和本質論主導，【到近代發展到機械論】
- 證明觀點的證據與經驗事實：
- 地球靜止的依據：沒有運動效果，沒有持續動力，沒有觀察到恆星視差。。
- 地球之宇宙中心：符合世界觀拼圖
- 月亮，太陽，恆星，行星的運動，基本與觀察到的情況吻合。（肉眼觀察，當時是沒有望遠鏡的）
- 哲學觀點：
- 天空是完美的地方，上面的天體運動都是勻速，正圓的。
- 天體運動與宗教無關
- 托勒密體系
- 亞里士多德的世界觀升級版
- 調整了天體模型中的各種運動模式，每個天體的運動是不同，但是類似的。
- 比如：有周轉圓，偏心圓，等距點 等等。用來可以更準確預測天體運動。
- 哥白尼體系
- 16世紀，太陽作爲宇宙的中心。
- 【也用到了各種的週轉圓，偏心圓】也是灰常的複雜的，但是對於預測也很準確的了。
- 提供了更加準確的預測：行星逆行亮度變大等。
- 被作爲工具主義看待，當時的現實主義還是托勒密體系。
- 第谷體系
- 16世紀下半葉，堅持地球爲中心，保留哥白尼體系。【略】
- 開普勒體系
- 使用橢圓變速的天體運行軌道。
- 定律1：行星圍繞太陽沿橢圓軌道運轉，太陽爲其中一個焦點
- 定律2：行星和太陽連線，在單位時間內掃過的面積相等 【這個好像現在我也是這麼認爲的】
- 17世紀中期這個體系被接受，得益於伽利略使用望遠鏡的觀察。
- 伽利略的發現
- 17世紀初期開始使用瞭望遠鏡觀察天文現象
- 太陽和月亮並不完美，土星環與以太天然爲正球型矛盾 【之前體系】
- 宇宙圓周運動並非都圍繞一箇中心，根據觀察木星的衛星
- 宇宙可能是無限大的
- 新科學與牛頓世界觀
- 運動三大定律：慣性定律，F=ma ，反作用力。
- 萬有引力。【這裏牛頓是以工具主義看待的，而現在很多人是以現實主義看待，畢竟義務教育是這麼教的】
- 機械論的宇宙 淘汰了 哥倫比亞的目的論宇宙 。
- 1700-1900之間都在不斷髮展
- 化學：定性研究 轉向 定量
- 生物：打破有無生命之間存在顯著差異的觀點
- 電磁理論：電磁感應，麥克斯韋方程組
- 一些待解決問題：黑體輻射，加熱元素的光譜離散，反射性的東東 ，等等
好的，到這裏爲止，已經發展到了，跟我們普通人的世界觀差不多了的。
9年義務教育也就教到了差不多這裏的。
接下來是，新近的科學體系發展了，雖然很多人有所未聞，但也僅僅是聽個名字吧。
這裏面，已經有一些的認知，跟我們的常識有不同了的。
- 狹義相對論
- 絕對空間：空間不會因爲運動發生變化
- 絕對時間：時間流逝在任何條件下相同
- 合理假設-光速恆定原則：真空中，光速的測量值總是相同
- 合理假設-相對性原則：兩個彼此勻速直線運動的實驗室裏的相同實驗結果相同
- 推演得到：時間膨脹，長度收縮，同時性的相對性
- 廣義相對論
- 廣義協變性原理：任何參考系物理定律都是相同的
- 等效原理：加速度和重力產生的效果等同
- 愛因斯坦場方程
- 以工具主義看待重力理論
- 預言證實遠離引力場的光線紅移
- 預言證實強引力場時間流逝變慢且非對稱
- 預言證實大質量物體導致時空曲率【行星運動：是直線的，時空曲率使得變圓了】
- 量子理論
- 波粒二象性
- 數學概述：波數學的變形
- 一個量子系統的狀態對應一個波函數
- 對量子系統的測量對應某個特定波羣組
- 測量時可以找到對應波函數成員並得到測量預測
- 做出的預言是概率性的
- 一些詮釋
- 測量問題：測量導致狀態坍縮，測量與分測量的界限
- 薛定諤貓，存在駁論
- 對量子測量上存在不同的詮釋
- 標準詮釋和哥本哈根詮釋
- 測量錢的量子屬性不存在
- 等等 有好多的爭議 我也一頭蒙的
- 多世界詮釋：沒有疊加狀態，只是有很多平行宇宙。
- 量子理論定域性
- 定域性假設：發生在一個地點的事件不能對發生在另一地方的事件產生影響，除非存在某種聯繫或通信
- 超距作用的東東，但是信息依然不能超距傳遞
- 貝爾不等式
- 演化論
- 種羣的連續代際中隨時間的變化
- 沒有目的的，無所謂高等低等
- 留下來的剛好適合生存和繁殖
- 19世紀至今的發展
- 達爾文-自然選擇
- 物種起源
- 孟德爾遺傳學
- 現代綜合輪
- DNA對蛋白質的編碼 。人類基金組計劃的完成。
- 對道德倫理宗教的影響
- 人類不是演化有意爲之的產物
- 上帝沒有下期中扮演角色
- 利他主義的研究–【囚徒困境實驗，最後通牒實驗，信任博弈】
- 倫理學？ （不懂是啥了 ╮(╯_╰)╭ ）
- 種羣的連續代際中隨時間的變化
這裏面，就已經很多我完全無法理解的東西了。。。。。。ε=(´ο｀*)))唉
重要的東東
就是，對世界，科學，哲學保持懷疑，並跟進最新的研究，做好迎接這個新世紀新的理論。。。。
看了，歷史以來科學的發展，可以看出這些理論一直在持續修正，擴展中，而且已經是在越來越接近世界的真實了，不考慮對真實的定義。【實現達到絕對真理是不可能的啦。】
而在最求真理的過程中，我們要接受各種的新的認知變化，是用工具主義來看待也是可以的。比如我們對牛頓力學的使用就是工具主義啦，雖然他在微觀和光速場景下失效。
亞里士多德說「吾愛吾師，吾更愛真理」，就是鼓勵我們保持懷疑態度和進取精神，努力接近真實。
對於我們的世界觀，也應該保持持續修正，擴展。尤其在如今這個變化瞬息萬變的時代。
"願你乘風破浪,不畏將來"
以上文章，不論對錯，屬個人觀點。歡迎討論！！！
2020-02-23 小杭