“永不打工”的偷車賊周某,爲什麼成了網紅?

同一類人,第一代是大佬,第二代能當大佬馬仔,第三代可能就只能當死肥宅--轉自某網友


最近有一個新聞非常出名,就是幾年前因爲偷電瓶車被抓進派出所的慣偷周某,出獄了。本來一個小偷出獄,根本不是什麼大事,更不會有人關注,但是這個周某不一樣。此人是一個紅遍大江南北的“名人”。他爆紅的直接原因是因爲他被捕時說過幾段話,大意如下:


打工是不可能打工的,這輩子都不可能去打工,做生意又不會,只能靠偷電瓶車維持生活”


“這裏(指看守所)的老哥個個都是人才,說話又好聽,我超喜歡這裏的!大年三十晚上我都不回家的”


另外此人長得非常像一個名人-著名的zuo翼歌名家-切格瓦拉;有人給這個周某取了一個外號-竊.格瓦拉,一語雙關,一方面調侃他的行爲,另外一方面又指他和切格瓦拉長得很像。


因爲其雷人的話語和獨特的長相,周某被抓後接受記者詢問的視頻,在他蹲監獄這幾年,火遍全國,成了很多搞笑視頻的段子來源,還有人把他改編爲鬼畜視頻……


看起來,周某出名好像是因爲他很搞笑,又撞臉名人,這個新聞也像一個茶餘飯後閒扯的搞笑新聞,其實不然。周某能夠爆紅,實際上並不是一個娛樂新聞,而是反映了社會上一些深層次的現象!




這張圖(來自網上某篇文章),點到了這個周某能火的原因-喪文化的崛起。年輕人因爲各種壓力,變得頹廢,不想努力。而周某能火最關鍵的原因,就是他說了一句很多年輕人都在想卻不敢幹的話-“打工是不可能打工的,這輩子都不可能去打工”!而喪文化的核心就是不想去工作,上班,也就是去打工!


那麼問題來了,爲什麼現在喪文化流行,根本原因是什麼?如果找不到根本原因,問題就一直得不到解決,沒有這個偷電瓶車的周某,也會有其他的人成爲喪文化的代言人。



根本原因,就在於社會階-層的固-化!

 

人活着是爲了什麼?從根本上來說,是尋找一種意義或者精神動力,說直白一點,需要一個“盼頭”,也就是希望。


如果沒有“盼頭”,沒有寄託(不管這個盼頭是什麼,是否合理,這個不重要),那麼一個人就很難有什麼動力去做事情,就會萎靡不振。如果一羣人都這樣,那麼喪文化就會流行!


社會階蹭的固話,意味着你努力奮鬥和划水混日子,差別不大,拼爹纔是關鍵,爹不好,基本上就註定了結局。另外一個就是高房價,一個在大城市揹着高額房貸只能996工作還房貸的人,一個月一兩萬甚至幾萬的收入,未必有一個月薪幾千在小城市工作的普通上班族過得輕鬆。


努力工作的結果還不如找個普通工作,上班劃劃水,隨便賺點錢,解決溫飽。誰也不是傻子,這樣的結果,所以不想努力的人越來越多,喪文化也就越來越流行。


所以,像周某這樣的人,說了幾句無厘頭的話,居然就火了。因爲他說出了很多人想說但卻不敢做的事情:“打工是不可能打工的,這輩子都不可能打工”!




就像前幾年流行的一首歌,叫“老子明天不上班”!也是唱出了很多人的心聲。“老子明天不上班,想咋懶就咋懶”“老子明天不上班,不用見客戶裝孫子”“最煩清早八晨聽到鬧鐘在那喊”“來到公交車站人多的爆”

 

短短几句歌詞,說出了人們爲什麼不願意上班,在看不到什麼希望,整個社 會又沒什麼精神追求的情況下,上班純粹就是餬口,根本提不起興趣。而且每天要早早的起牀,擠公交車,低聲下氣的應付客戶或者領導。更糟糕的是,這樣的生活不是一天兩天,而是幾十年,根本看不到解脫的機會!


這種情況下,人自然越來越喪了,越來越沒有動力做事情了。日本的平成廢宅,就是在這樣的環境下產生的。


有人可能會問,以前難道就沒有階ceng固化的時代嗎?當然有,甚至可能更糟糕,但是有一個外在變量,變了。那就是個人意識的覺醒。


古代的人,生活環境是很閉塞的,個人意識是非常薄弱的,外界環境可能幾十年都不會有什麼變化,只要肚子填飽了,基本上就不會有什麼事情。但是現在不一樣,其他的不說,只說一個信息流通非常快,就和古代完全不一樣。接觸不到什麼外界信息,周圍的人都過得差不多,就很難產生什麼不滿。而現在,你辛辛苦苦996的還房貸,過得苦哈哈的,而某富二代周圍則是環繞着香車美女,你心裏能平衡嗎?


其他的不展開,展開的話又要寫好幾千字,只需要知道有這樣的客觀現象存在就行了-個人意識的覺醒,導致社 會固化以後,就會產生這種喪文化。




​有個羣裏有網友這樣總結:同一類人,在不同的社會環境下,表現差異會很大​。第一代,有白手起家的機會,所以鬥志昂揚​,很多人成爲大佬;第二代,光努力不管用了,社會開始固化,​只能靠拼命做事情,當大佬的馬仔;到了第三代,希望渺茫,就成了三和大神!(可以理解爲生活條件更差的“平成廢宅”)

​(至於什麼是平成廢宅,感興趣的可以自行在網上查閱一下,簡單來說就是整天宅在家裏不願意工作的人,出現於日本階層固化嚴重以後的平成年間)

一個看不到希望的社 會,必然是沒什麼活力,死 氣沉沉的​;如果碰上個人意識覺醒的年代,就會更加明顯​,出現很多不願意幹活的“平成廢宅”。





實際上喪文化,還只是年輕人對當前的環境的一種比較溫和,比較軟的抗 議,無非就是不願意去勞動強度很大的工廠上班啊,喜歡葛優躺啊,喜歡說一下沒什麼鬥志的話啊,但是還不算什麼。


如果這個問題一直得不到解決,而一些關鍵變量又發生變化,可能就不是出現周某這樣的人的鬼畜搞笑視頻了,而是……

 

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