蘇軾是一個無可救藥的樂天派。一個偉大的人道主義者，一個在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。
他有一肚子的不合時宜。卻仍然“但願人長久，千里共嬋娟”。他的生活支離破碎遍體鱗傷，卻還是用一顆赤子之心熱忱地面對生活。
“慢着火，少着水，火候足時它自美。”說的是美食，亦是他對人生的期待，爭取卻不強求，淡然曠達卻不蠅營狗苟。
他固然欣賞“江山如畫”，被多少豪傑折服，卻也清醒地知道“人生如夢”，不如“一樽還酹江月”。
他不是一個生活在雲端的仙子，飄然不知所往，而是站在山巔的智者，望着芸芸衆生，看盡世道輪迴，輕嘆一聲”去也“，繼續把酒言歡。縱使”十年生死兩茫茫”，道一聲“誰怕，一蓑煙雨任平生”。
他一次一次告訴自己“天涯何處無芳草”，卻在夜深人靜之時面對內心，只覺“寂寞沙洲冷”。他說的“詩酒趁年華”，不過是對涼薄世情的無力迴應，除此之外別無他法。
在浮沉中覓得“人間有味是清歡”，便是不幸中的大幸，在得失間看那“飛鴻踏雪泥”，便悟得人生的虛無和富有，空白亦是滿足。
在蘇軾身上我們看不到屈原刀鋒一般的剛烈，看不到李白仙人一般的飄逸和牡丹一樣無所顧忌的盛放，也看不到杜甫那樣的沉鬱頓挫痛心疾首，亦不是曹操橫掃千軍的傾覆之態。
他是獨特的一抹風景，他的光芒耀眼卻不刺眼，他的聲音圓潤卻不膩耳。他沒有奴顏媚骨，毫不躲閃地釋放着自己的詩情。他洞察一切，肆無忌憚地抒發自己的悲憫。
他渴望如老莊“齊萬物，一死生，萬化冥合”，卻也忘不了“窮則獨善其身，達則兼計天下”的宏願。窮途末路時他又總能超然物外，不計得失。
儒釋道像三隻纏繞着他的繩索，把蘇軾牢牢拴在中國古代知識分子的意義框架中，奮力掙扎又與世無爭，鞠躬盡瘁又看破紅塵。
他總是很矛盾，亦步亦趨，一次次突圍，一次次妥協，一次次打破，一次次重圓。
他讓自己沉迷於良辰美景，卻總是不經意間在現實中醒來。興盡悲來，悲去樂回，循環往復。
沉浸在美酒美景妙音中的蘇軾是愜意的。神思渺遠，情懷浩蕩，天地任我行，宇宙獨我屬，無拘無束，自由自在。
然而歷史的浪花終將淘盡英雄。“對酒當歌，人生幾何”的曹操而今安在呢？“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的陳子昂安在呢？“是非成敗轉頭空，只有青山依舊在，幾度夕陽紅。”
和蒼茫的歷史相比，每一個人的人生是多麼的渺小，短暫。在時間的沖刷下，我們那麼弱不禁風，不堪一擊。盡全力去拼搏的人生，不值一提，努力編織的生命一觸即潰，一切似乎顯得沒有意義。
然而世間萬物無時無刻不在變化，此我已非彼我，世間萬物也都是沒有窮盡的，比我即此我。代代相傳，歸於永恆，屬我則取，離我則去，不強求，不豪奪。
去享受江上的清風和山間的明月，那是真正可以爲我所愛所有的東西。不必斤斤計較，不必患得患失。
有的只是與大自然合而爲一的純粹，與污濁塵世脫離的爽快，與山月風花相遇的欣喜。