什麼是論據
論據即證明論點的理由和根據。議論文講求議論的有理有據。
“有理”就是觀點正確，論述的道理符合事物客觀規律和人們的是非觀念。
“有據”就是用切實有力的證據來證明觀點，這樣觀點才能使人信服，這支撐觀點的依據就是論據。
材料積累
功在平時，堅持不懈。
1.構建課文素材庫 ；
2.留意閱讀題種的素材資源；
3.關注新聞媒體熱點素材。
論據的選擇
1、在確立好文章中心論點的基礎上，圍繞中心論點進行發散性思維，以尋求更多、更合適的材料論據。所選的材料範圍儘量放寬，不一定拘泥於人類社會；同時選材時也要兼顧反面的材料。並及時記錄在草稿紙上。
2、在準備好一定數量的材料之後，對材料進行比較、整合，去掉過於熟悉和過於冷僻的，而留下自己有話可說、便於說理分析的材料。
3、給留下的材料分類、挑選，選取其中的2～3個用於文章主體部分舉例論證；如果材料尚有，可將它們用於文章結尾，造排比句，以豐富文章內容，增加文章論證力度，製造亮點。
論據一般會出現的問題
例1：從前，有一個國王做了無數善事。有一天，聖者過八十大壽，國王帶來畫家將他的容貌畫下來，作爲世人的典範，但畫中的聖者卻變得暴戾、粗野。國王想殺了畫家，聖者卻跪在地上說：“這畫裏的人才是真實的我，這是我一生掙扎着，不想去做的那個人啊。”在這世上，沒有天生的聖者，唯有能時時刻刻自我反省，自我檢視的人，才能成爲真正的聖者。
【材料語意晦澀，不易看出與中心論點的聯繫。】
例2：華裔電腦名人王安做事果斷，從不優柔寡斷。他小時候，有一天放學回家，看到路邊有一隻嗷嗷待哺的麻雀。他把麻雀放到後門口，去問媽媽允不允許，在得到媽媽的許可後，他跑到後門口卻發現麻雀被貓吃了。王安經過反思意識到做事要果斷，不能猶豫不決。王安正是因爲這樣纔在電腦方面有傑出的成就。倘若他不能從這件事反思，那麼他的成就恐怕就不會這麼高吧。凡是他自己認定的事，他絕不會優柔寡斷，而是立刻去做。這才成就了他的名氣。所以，我們在今後的做事中，應該不斷地學會反思。這樣我們纔會不斷取得進步。
【材料可用來說明“果斷”而非“反思”，有生拉硬拽的嫌疑。】
例3：清朝康熙年間，相城人張英官至文華殿大學士，他的鄰居是相城另一大戶葉府，主人是與張英同朝爲官的葉侍郎，兩家因院牆發生糾紛。張夫人修書給張英。張學士見信深感憂慮，回覆老夫人：“千里家書只爲牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府深受感動，也命人把院牆後移三尺。從此留下“六尺巷”的美談。由此可見，擁有寬容，不僅造福了別人，也造福了自己。所以，我們要學會寬容。
【敘例過詳，事例太長，描寫敘述語言較多，沖淡了議論，減弱了說理；有例無證，對觀點的表達沒有幫助。】
例4：他是中國房地產的佼佼者，他是中國登上珠峯的年齡最高才，也是年過半百，隻身一人就讀哈佛並順利畢業的人，他是王石。他放棄了長久的安穩工作，隻身前往深圳打拼，終成中國房地產界的領軍人物。在身價暴漲，年近半百時，被醫院告知如果不停止行動，會終生癱瘓，從此只能靠輪椅生活之時，他不安現狀，毅然放棄現有的一切，去完成兒時想做一個探險家的夢想，最終登上數座高峯。在哈佛是一個後進生的他，在幾次準備放棄的時候，又在第二天太陽照常升起之時繼續努力，最終完成學業。在堅持與放棄之間，他選擇了堅持，在放下與不放下之間，他選擇了放下。最終無所畏懼奔向成功。 ——《堅持與放下》
【重點不明】
例5：爲自己的行爲負責，能夠使人受益。我國偉大的思想家曾子用他的行動告誡妻子要對自己的行爲負責。曾子的妻子要上集市，但她的兒子偏要隨她一同去，在情急之下，她只能對兒子說等她回來會爲他殺一頭豬來慶賀。等到她回來時，曾子真的把家裏唯一的一頭豬殺了。爲此妻子責怪他，而他卻說如果不能對自己的行爲負責，何來誠實，何來誠信。我相信，經過這次曾子殺豬，他的孩子定會銘記這句話：爲自己的行爲負責。
【經典故事，大家都知道，不必詳述，擅自改編經典。】
例6：一個有責任心的人必定是一個敢於承認自己錯誤的人。西德第四位總理維利·勃朗特在猶太人民遇難者紀念碑前跪了下來，爲屠殺幾百萬猶太人民而感到羞愧，一個有責任心的人，隨着時間的流逝，人們也會漸漸淡忘他的罪惡，最終，他被授予諾貝爾和平獎。
【事例的語言組織有語病；存在漏洞，屠殺幾百萬猶太人民也不是勃朗特犯下的罪過，他是代德國懺悔、贖罪。】
論據要求
事實論據：
事實論據，即用具體的、可靠的事實，或中外歷史和現實的事實，或實踐經驗和統計數字，或從圖畫、圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料來做根據。
（1）針對性——事實包含的道理要和論點一致，敘例時必定要寫中心論點中的關鍵詞，體現例子與論點之間的聯繫；
（2）典型性——有代表性、能反映出事物本質；
（3）新穎性——現實生活中的新人新事；較少被人引用的材料；爲人熟知的可換角度運用；
（4）敘例語言簡潔；
（5）使用論據不要均勻用力，一味羅列，要詳略得當，層次井然，靈活變化；
（6）真實性；
（7）時代性。
理論論據：
理論論據，即用人們熟悉的普遍道理或理論權威的經典論述及經過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來做根據；
理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定爲正確的觀點。
（1）針對性強，和論點一致；
（2）要簡潔，不能淹沒自己的分析；
（3）直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；
間接引用只須述其大意，但要注意人稱轉換；
（4）權威性。
論據安排
1、明月例——精敘深析，以一當十
明月例四字法：引、敘、析、點。
例1：捨棄應該捨棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、傢俱、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守護的是啓迪心志、淨化心靈的真正的財富。正確的捨棄，使他的人格獨具魅力。
二、星斗例----收光聚焦，點材成金
例2：有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，衆叛親離之哥侖布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。（《創造宣言》）
【同類合併，高度凝練；注重句式，增強美感；富於變化，不拘一格。】
三、明暗例----雙管齊下，黑白益彰
例3：我國明代的張溥，小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他並沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接着再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。
相反，宋代的仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出衆。可他父親整天帶他四處炫耀，長大以後，卻變得庸庸碌碌，“泯然衆人矣”! 不難看出，張溥的成功來自於勤學苦練，而仲永的失敗是由於不思進取。由此可見，儘管先天智力因素的差異不可否認，但後天的勤奮確實能彌補先天智力上的不足。
論據運用
【原段落：他是中國房地產的佼佼者，他是中國登上珠峯的年齡最高才，也是年過半百，隻身一人就讀哈佛並順利畢業的人，他是王石。他放棄了長久的安穩工作，隻身前往深圳打拼，終成中國房地產界的領軍人物。在身價暴漲，年近半百時，被醫院告知如果不停止行動，會終生癱瘓，從此只能靠輪椅生活之時，他不安現狀，毅然放棄現有的一切，去完成兒時想做一個探險家的夢想，最終登上數座高峯。在哈佛是一個後進生的他，在幾次準備放棄的時候，又在第二天太陽照常升起之時繼續努力，最終完成學業。在堅持與放棄之間，他選擇了堅持，在放下與不放下之間，他選擇了放下。最終無所畏懼奔向成功。】
1.概括敘例，保持故事的相對完整性
他是萬科集團的董事長，連登珠峯兩次的登山者，以六十高齡入學哈佛，成爲後進生，他的名字是——王石。
2.呈現細節
在年輕時，他放下好工作，堅持下海從商；在公司分股權時，他放下財富，堅持自己的選擇；在花甲之年，他放下虛榮與面子，堅持留學。
3.對點分析（因果/假設）
他的成功都是因爲懂得堅持與放下。如果他不捨得放下好工作，他就會默默地過完他可預料的一生。如果他迷戀財富，捨不得股權，那他就不會贏得如此聲譽。如果他害怕國外環境的挑戰，那他的人生就少了那異樣出奇的色彩。就是因爲他勇於堅持，敢於放下，纔有了豐富多彩的一生。
4.理性小結
由此可見，在許多時候，我們要勇於堅持，敢於放下，這樣才能讓自己的人生有所突破。
一個原則:緊扣觀點
一個小技巧：一材多用
一個可作爲論據的素材，往往具有多面性，可以根據不同的目標，從不同的角度取分析，發掘出不同的意義，用同一則素材去證明不同的觀點。
<1>《以敬畏之心擁抱歷史》
歷史不容褻瀆，我們應懷敬畏之心看待歷史。二戰給世界人民帶來了苦難，而作爲戰爭策源地的德國與日本卻對歷史表達了不同的態度。德國總理勃蘭特在猶太人死難者紀念碑前以驚世一跪，讓我們看到了他的虔誠與歉意，身爲總理對國家對世界的擔當。他沒有捨棄國家的過去而是以敬畏虔誠的態度去面對那段歷史。不否認曾經這個民族、國家的錯誤，而是積極彌補。與此相反日本的教科書事件，篡改歷史，企圖抹消罪行。用影片美化甲級戰犯，宣揚日本無罪。首相屢次參拜供有戰爭罪犯的靖國神社，意圖否認歷史。這種對歷史沒有敬畏之心的人一次次試圖篡改、否認歷史，令人憤怒。一個不敢直視歷史的民族註定被人唾棄。
<2>《背起責任的包裹》
擔責也是立國之本，小到個人大到國家，都需要爲自己的行爲負責。勃蘭特的驚世一跪讓世界看到他的擔當，他代表的不僅是個人，也是國家。世界看的了德國的擔當，它爲二戰中的所造成的不幸後果擔負責任，所以德國與世界重歸於好。而與之相反，日本則拒不承認暴行，意圖抹消曾經的一切。儘管國內仍有正義之士爲此不平，但那些供奉着罪犯的神社讓人寒心、日本政府的部分舉動讓人憤怒。忘記歷史意味着背叛。德國選擇背上責任的包裹，毅然前行，贏得了世界的尊敬與讚美，日本選擇放棄責任的包裹，走向未知，直營的世人的不解與懷疑。因爲它忘記了責任。
事實論據與主題的粘連
例1：上海商學院的那場大火依舊曆歷在目，四個美麗的青春年少的女學生，那縱身一躍，如同斷翅的蝴蝶，與地面接觸的一瞬間，四個美麗的生命便瞬間消失，多麼令人痛心！對此，有人說是這四個女生不懂逃生，也有人說是學校管理不嚴。但不管哪一種情況，都體現了常識的缺失。假如女學生懂得常識，她們便做好防火措施，起火的時候也能想方設法求救，或者尋找逃亡的道路，而不會選擇跳樓這一絕路。假如學校方面懂得常識，重視常識，便能加強管理，消除隱患，防患於未然。因爲常識的缺失，導致了生命的凋零。常識，絕對不是毫無用處的簡單道理，絕非通俗讀物忽略的小細節，而是關係到生存的基本技能，是能影響我們人生的智慧。因此我們必須時時把常識放在心上，有時它便能成爲我們的一種護身符。
【1.突出關鍵詞（主題）敘議法】
例2：如果麥哲倫相信“地方學說”，就不會有美洲大陸的發現；如果牛頓只是用當時的科學，他也不能建立牛頓定律；如果中國的歷代君王承繼前輩的治國論，也就不會有唐代的鼎盛時期的出現；如果……太多的如果，假使每一個人都認爲答案是唯一的，沒有創新精神，國家就不能發展，社會就不能進步，沒準我們還停留在原始社會，用木杈叉魚，喫生肉，穿樹葉製成的衣服，所以社會需要有創新意識。
【2.反面假設論證法】
例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐紮在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因爲馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計於諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因爲他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，後事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。
【3.追因索果論證法】
例4：疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上重大創造，技術上的重大發明，往往是從“疑”開始的。“蘋果爲什麼落在地上”這個疑，對於探索萬有引力的牛頓曾有極大的啓示；“水開了，壺蓋爲什麼被掀起來”這個疑，使瓦特發現了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，爲什麼時間都是一樣的”這個疑，使伽利略發現了等時性原理。這些自然現象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產生“疑”，努力探求，以至有所發現，有所發明，有所創造。
【4.多論據歸納法】
素材聯想
聯想的定位：
（１） 有現實針對性，體現人文關懷；
（２） 有一定的厚度，彰顯文化積累；
（３） 寫自己的生活，渲染真情動人。
例1：春天花會開。從朱自清的春天走來，江南的奼紫嫣紅便佈滿了我的童年。吹面不寒楊柳風，潤物細雨燕兒回；連天芳草無情綠，逐花蝴蝶自在飛。看慣了紅杏枝頭的喧鬧，也就看淡了香豔凋落後的惆悵。春天花會開，何事費思量？即便是到了京城，想黃沙飛後必然有柳絮翻飛，桃李燦爛之後定然有月季的絢麗，何必又常恨春歸無覓處？一顆平常之心，是一雙隱形的翅膀，就算被堵在擁擠的環路上，也能帶我飛離了煩躁，堵車，而不堵心。
（2009北京《我有一雙隱形的翅膀》）
【聯想自然萬物：師法自然，名曲天成 。忌：全篇景物，缺失自我 】
例2：他橫亙於東方之巔，冷靜地俯視着風雲變幻，他是中國的血脈，數千年的奔湧使他見證了每朝每代的榮辱變遷；他傲然屹立，縱使鐵騎錚鳴，硝煙瀰漫……
他，便是長城。
熊熊的烽火燃起，就預示着又一次戰役的開始。他傳遞着這一信息，心有憐惜，爲那在戰爭中流離失所的百姓，爲田園荒蕪的頹敗山河，爲千瘡百孔的華夏大地……他一次次地目睹了朝代更迭時的慘痛景象。興，百姓苦，亡，百姓苦。他深刻地理解了這句話的內涵。
（2009山東《見證》）
【聯想人文景觀：思接千載，以小見大。忌：只見景觀，不見人文】
例3：孟浩然詩曰：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”天空的粉妝融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。我們堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然後從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風中搖曳生長，離天空近了一點，又近了一點……
（2007江蘇《懷想天空》）
【聯想文化名人：滿座高朋，騰蛟起鳳。忌：羅列堆砌，詳解名人】
例4：奶奶八十了，但眼不昏耳不聾，還能眯着眼在屋裏做針線。大她三歲的爺爺便不行了，不願走動，總是坐在藤椅上曬太陽。
相隔不過幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，“老頭子！”奶奶這麼叫。
爺爺不應，奶奶便急，邁着碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。於是孩子般地笑嗔：“這個死老頭子，人家喊了也不睬。”這樣的事天天發生。
我很好奇：“奶奶，你老這麼喊來喊去做什麼呢？也不嫌煩。”奶奶看我，寬容地笑：“丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”
（2008江蘇《好奇心》）
【聯想自我生活：悟言於己，暢敘幽情。忌：自說自話，記流水賬】
例5：哥本哈根的聒噪與對立無不暴露了現代人戴着的假面。在他們斤斤?較，一減再減條約上排炭量上的目標，殊不知他們減少的正是子孫後代的生存空間。請你們拋開自私的心態，心平氣和地看一看我們的地球，它需要我們的拯救。往昔的湛藍天空如今已灰色濛濛，曾經的清澈溪水如今已沒有了魚兒的呼吸。我們可親的家園，正泫然欲泣地向我們呼救。
（2010江蘇《綠色生活》）
【聯想現實生活：鍼砭時弊，文以載道。忌：生搬硬套，人云亦云。】
語言的表達
1.遣詞要有表現力（四字詞語）；
2.靈活運用假設、設問、條件、因果等句式；
3.局部句式可力求整齊，也可長短句結合；
4.語言中可帶一絲文言色彩。