中期；中期的歷史，可以說是整部小說中，最精彩的部分，節奏緊湊，文字又十分精煉，可以說每一章都有高潮，中期裏也是大戰最多的階段，“赤壁”，“西川統一戰”，“荊州之戰”，“夷陵之戰”，“猇亭之戰”，“渭南之戰”等諸多大戰，投入的軍器，人力不計其數。
每一場大戰都精彩異常，鬥兵，鬥將，鬥陣法，鬥智，鬥忠，鬥糧草，地理，環境，天氣可以說要是數起來，恐怕比原作都長，我也很想說，但是篇幅有限，我不可能一一去點，只說說“赤壁”中的詬病。
中期的開篇便是“赤壁之戰”，也是我最喜歡的段落，沒有之一，首先說赤壁之戰中的思想，在這裏是出現作者的，天時，地利，人和論，最清晰的地方，所謂天時就是像曹操這種，能抓住變動的人，能在變動中，安身立命，揚名立萬的人，地利就是類似，吳國，具有根深蒂固的名望的人，在該地區德高望重，一旦風雲變幻，便可以揭竿而起，而人和在赤壁的時候，顯示的不明瞭，但是到取西川的時候，便看的很清楚了，屬於雖然人在其他地方，但是美名卻傳的很遠，中國“修身齊家”的代表人物，即可以用他的美德爲別人帶去幸福的人，這樣的人自然受人愛戴。
赤壁中的精彩；要說赤壁中的精彩，莫過於諸葛亮舌戰羣儒，孫權初現英明，“草船借箭，賦詩激周瑜，龐統獻連環計，周瑜反間計，苦肉計，人物的心裏變化，事態的輾轉起伏，當然我們男同胞們喜歡的宏大場面，也是赤壁的亮點。”
赤壁中的錯誤；赤壁中，導致曹操失敗的問題有三個，其一“驕兵必敗”從前期以兗州爲基礎發展以來，曹操幾乎數年中一直未曾失敗過，無論是誅呂布，還是打二袁，他的戰績都是很可觀的，當時的天下幾乎都已經覺得他就將是下一個皇帝，東吳聽說他來都嚇得要投降了，這樣的聲勢認誰都會驕傲，其驕傲的程度可以看某一個片段，敵人就在對岸，他還大會文武，在戰船上握長槊，作《短歌行》非常的放鬆，領導者都是如此更何況底下的將士，都已經將東吳當做囊中之物了。
其二是無名之師，袁紹是失去民心之人，曹操當時又挾天子以令諸侯，所以攻打袁紹纔會一馬平川，郭嘉的智謀固然有之，但是更多的還是因爲他興的是仁義之師，而東吳屬於封地，本就有地方管理，天子觀念較輕，加之吳國當時風調雨順，百姓安居樂業，觀念的束縛便輕了很多，相反覺得孫家，德高望重，在吳國人眼裏，曹操就是國賊，“不得民心”，這是所有政治家失敗的前兆，所以曹操也不例外。
其三，曹操犯了一個和袁紹一樣的錯誤，沒有精煉兵馬，剛打完袁紹，手底下匯聚兗州老兵，袁紹四洲兵馬，以及剛得到的新野之兵，雖然聲勢浩大，卻沒有多強的作戰能力，以至於火起便四處亂竄，又沒有凝聚力，散了便聚不回來，三大問題逐步的疊加，導致了赤壁最後的失敗。
赤壁中的人性哲學；既然是一部影響中國人很深的作品，其思想中自然不光有本國的思想，也有一些世界，而且直到現在仍然還在討論的東西，其中的哲學問題，不是我的才學所能解剖得了的，所以也就不發表看法了，這個問題是這樣的，龐統去給曹操獻連環計，要回時，徐庶攔住了他於是便有了，我認爲三國中非常經典的對話，“你們好大的膽子，反間計，苦肉計還不夠？怕燒不乾淨，還來獻鐵索連環！”龐統大驚，“元直，準備破我之計？若你看得過這江東四十一郡百姓，遭受屠戮，你便來破吧。”徐庶淡笑曰；“這江東四十一郡是人，這八十多萬士卒，便不是人了？”這裏還包括了我國的“量小非君子，無毒不丈夫。”這一言論，可以說是非常值得品味的地方。
中期的治國之道；這裏有一段非常能體現我華夏文明，爲什麼會長盛不衰，經歷幾千年依然，長明不滅的地方，原文如下“昔日秦王法度嚴苛，“諸葛軍師定擬治國條例，刑法頗重。法正曰：“昔高祖約法三章，黎民皆感其德。願軍師寬刑省法。以慰民望。”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋闇弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節。爲治之道，於斯著矣。”法正拜服。”這裏體現了我國活學活用的點於易經中叫做“隨”卦變化之道，奇妙非常，也體現了我們學歷史的重要性，古人的對錯皆可知道，換一個方法，就能善用。
中期的寫作手法；中期一改前期大開大合，熱血沸騰的敘述方式，轉變圍繞忠、孝、仁，等我國傳統的思想觀念以及行爲準則來寫，這也足可見大師【羅貫中】深如大海的文化修養，主角們從一羣小夥子，蛻變成了成熟的政治家，從小團體需要的個人英雄主義，轉變爲了大團體的領導才能，可以說這部書，簡直是思考愛好者的福音。
中後期；這裏是三國中，最悲劇的階段，一代梟雄曹操的數終，美髯公敗走麥城，張翼德削首，劉玄德託孤，五虎將只餘兩人，看到這裏一股蕭瑟的感覺遊蕩在我心中，昔日五虎上將的威名，老黃忠不讓廉頗的雄姿，關雲長義釋奸雄，曹操談笑間取人首級，夢裏殺人等怪癖，劉玄德艱苦創業一一浮現在眼前，只能借作者的話嘆一句“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”