2019年1月20日
近日閱讀了一些關於李時珍的資料，讓我深有感觸。
首先，他是有一種社會責任感和使命感在支撐着他。
雖然這項工作十分辛苦，他前前後後花費了將近三十年時間，但是因爲這項工作對人民有利，所以，他憑藉着這樣的使命感一絲不苟的堅持了下來。深入山間地頭，走過千山萬水，甚至冒着生命危險實地考察。爲後世留下了不朽的經典。
相比之下，包括我在內的很多人，都沒有非常清晰的使命感，甚至出現了所謂的“去聖化”現象。簡單地說，所謂“去聖化”就是：因爲受挫或者對現實的不滿而放棄了對真、善、美的追求，以至於流於平庸，虛度光陰。比如說，選擇專業是盲目的選擇最熱門的專業，就業也是盲目地選擇所謂的好工作。但是這樣並不一定是適合本性的選擇，也並不能激發內心最強烈的動力。
所以，我更應該多探索自己，關心社會，喚醒內心深處的使命感，讓生命更有意義。
其次，李時珍身上體現了嚴謹治學的科學精神。
李時珍不是在書齋裏做學問的人，爲了瞭解蘄蛇的屬性。他向當地老百姓學習，虛心求教。從蛇販那裏知道了真正蘄蛇的出處，於是，他冒着巨大的危險親身實地調查。在《本草綱目》中有着詳細的記載“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕幹。”①
而我本人在上大學的時候，就很不注重一線的實踐環節。把大部分精力放在了研讀教材上面。特別可笑的是，我學習了電機理論一個學期，但是，對一些常見的電機操作還不熟悉。目前，我和一些朋友自學一些心理學讀物。雖然很用功，也瞭解了一些概念。但是最近有一個朋友十分焦慮，我讀了那麼久心理學的圖書，卻並不能給予支持，這讓我很難過。
這兩個例子都說明了我很多時候並不是從實踐中學習，而是隻從書本學習。這樣的方式並不利於腳踏實地的做事，也違背了科學的精神。
總的來說，我更應該向偉大的前人學習，學習他們身上優良的品格，讓自己更趨於完善。
參考文獻：
① 錢遠銘.<本草綱目>精要[M].450頁，廣東：廣東科技出版社，1988-08.