生 命 大 智 慧（上）
——《黃帝內經》第一講
上月末，萃辰天心書院國學研修班開始了《黃帝內經》的學習。
《黃帝內經》成書至今已有兩千多年，是我國現存最早的醫學文獻典籍。萃辰天心書院陳伯安院長說，它全面闡述了中醫學理論體系的基本內容，反應了中醫學的理論原則和學術思想，是我國中醫學的奠基之作，被稱爲醫學之祖。
作爲中國傳統文化的經典之作，《黃帝內經》不僅僅是一部中醫名著，它更是一部博大精深的文化鉅著，以生命爲中心，包含着哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
萃辰天心書院院長：陳伯安老師
學習這部經典，我們不僅能知曉一些健康養生知識，還能跟隨陳伯安老師一起探索生命的運行機理。
“上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病。”這是中醫的重要思想，即來自《黃帝內經》。醫術最高明的醫生並不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。中醫非常重視治未病，面對現代五花八門的疾病，以及發病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，利用中醫進行養生保健無疑是最合適的方式。
《黃帝內經》的內容，包括《素問》和《靈樞》兩大部分。陳伯安老師說，《素問》之名，一爲“素”，素者，本也；一爲“問”，皇帝問岐伯也。《素問》的部分內容，是以精氣神、陰陽五行理論來論證人體的生命病理，實際上是通過解釋世界氣形質的變化，來闡明中國古代的哲學思想。
而《靈樞》的意思是“神靈之樞要”。該部分內容除了探討生命的規律之外，側重在針對不同的病狀所採取的針刺療法、取穴法及鍼灸療法。
陳老師例舉了《黃帝內經》中一些具有代表性的內容，作了詳細解讀。其中，在論及人體素質與壽命長短的關係時，有這樣一段經典對話：
黃帝問伯高說：我聽說人的外形有緩急，正氣有盛衰，骨骼有大小，肌肉有堅脆，皮膚有厚薄，從這些方面怎樣來確定人的壽夭呢？伯高回答：
形與氣相任則壽，不相任則夭；
皮與肉相果則壽，不相果則夭；
血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭；
形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭；
形充而大肉䐃堅而有分者，肉堅，肉堅則壽矣。形充而大肉無分理不堅者，肉脆，肉脆則夭矣……
意思是，外形壯實而皮膚舒緩的多長壽；外形雖盛而皮膚緊急的多夭折。外形壯實而脈象堅大有力的爲順；外形雖盛而脈象弱小無力的爲氣衰，氣衰是危險的。假使外形雖盛而顴骨不突起者骨骼小，骨骼小的多夭折。如外形壯實，而大肉突起有分理者是肉堅實，肉堅實的人多長壽；外形雖盛而大肉無分理不堅實者是肉脆，肉脆的人多夭折。
談到人的形體與氣的關係，陳伯安老師說，中醫認爲，人有三種氣：先天之精氣，也叫元氣，腎氣，它是與生俱來的，儲存在腎氣裏；第二種是水谷之氣，就是我們通過喫飯、喝水得到的氣，是通過人的脾胃運化食物得到的；最後一種是清氣，主要取決於肺的呼吸功能……
人體的健康與這三種“氣”密切相關，任何一方面出了問題，生命都會失去動力。那如何蓄養這三種“生命之氣”呢？書中有一段非常精闢的概括：
故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則辟邪不至，長生久視。
順應四時，“春夏養陽、秋冬養陰”，如春天養肝，夏天養心，秋天養肺，冬天養腎，四季養脾；時刻保持積極的心態與情緒，起居有常，知足常樂；最後要調理人的陰陽平衡，調動人體自身的免疫系統，從而達到剛柔相濟的健康狀態。當然，這裏的陰陽平衡，不只是身體的陰陽平衡，更包含了一種“天人合一”的中道思想。
只要遵此三條，就可以做到災病不至，健康長壽了。