這個人，會寫詩，會作畫，更會書法。
這個人，不忠，不孝，不世俗。
梅妻鶴子，是他。林和靖，是他。林逋，還是他。
一、
世人皆知林逋愛梅，如陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮。林逋更是以孤山隱居，梅妻鶴子聞名於後世。
那麼，一生未仕未娶的林和靖究竟有沒有遠離人間煙火呢？他的感情生活就全是空白嗎？
張岱在《西湖夢尋》裏提到，後世有盜墓賊掘林和靖墓，墓中無他物，唯一硯臺與玉簪一隻耳。
硯臺是文人手裏再尋常不過的事物，玉簪卻屬女子身邊物。梅妻鶴子孤身終老的林和靖，卻藏着一隻女子的玉簪？
這故事，便也越來越有意思。是什麼樣的女子讓他死後也要帶着她的信物一起，是怎樣的感情讓他至死不願與之分離？
那個女子又是誰呢？
歷史的煙雲轉瞬即逝，裹挾着太多外人一輩子無法探究得到真相的奧祕。就這麼，一波被一波覆蓋。就這麼，一千年一千年地過。
吳越的青山面容未改，孤山腳林和靖梅妻鶴子已是繾綣昨日。圍着西湖一圈一圈走過，歷史這張嘴從不肯輕易閉上了去。嘮叨着嘮叨着人間種種。
在許多文章裏看到。梅妻鶴子的詮釋，是由於林逋愛梅成性，以致於終生不娶。或許，是這因果亂了。不是梅花讓他終生不娶。而是這不娶，是因着梅花背後的女子。
因着那曾經滄海難爲水？因着那取次花叢懶回顧？因着那遙不可及思之念之的愛屋及烏？
那女子愛過的花兒，也許正正恰好是這梅花？
一切的猜想都交付與歷史雲煙。浩蕩的時間流光如蝶翩躚飛遠。
長相思·吳山青
宋代：林逋
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平。
《長相思》是林逋一生爲數不多的一首女兒詞，以描寫男女間依依情感。
這首詞的最大特點是反覆詠歎，疊字成韻。詞中以自然的山青反襯人物的淚盈。疊“青”字而著“淚”眼。
可是瑰麗雋永的自然又怎會知道這人世間普普通通尋常的情感呢？離愁別緒動不搖它，風雨飄搖也伶仃過眼。
縱使是你我情深不悔，可是“結未成”三字，把那一場風花雪月權當作了故事拋向春秋歲月。
又能怎樣，世事如昨，最傷的是這一個如昨。
以“江頭潮已平”來拋出物是人非的滄桑與無奈，更多的是對宿命的難爲。
這世界上最辛苦的不是山居，也不是出仕，世間百花裏他獨愛梅，萬類動物中他獨愛白鶴。梅花孤高自潔，不隨春喧，白鶴逍遙灑脫，像個清淨的旁觀者。
他在山間水上，遊盡西湖，探訪高僧古寺。
可是離恨恰如春草，更行更遠還生。正所謂此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
杳杳羣山之間，他一生未婚，究竟是在等誰？
“二十年未入塵市”的林和靖，隱逸於郊野孤山，放養閒散的生活，那“羅帶同心結未成，江頭潮已平”的千年情事遊離於人間煙火，也像渲染上一層亙古的迷霧。在山水清寂裏，聲聲不息。
宿命的信手拈來，早已銘心刻骨。
他是曾經自詡 “逋世間事皆能之”的林和靖啊。
隱居孤山期間，林逋常常自駕小舟來往於西湖邊的各處寺廟，他要在那山門內尋找什麼？
與高僧之間的闊談對論又是否有愛難忘，恨不得的心心念念？
那些迷惑千年的疑問，他又是否得到了禪悟的解答？
是否看開了這一切，卻仍放不下心頭好——那個玉簪的主人？
放不下的。
二．
他曾寫詞：
金谷年年，亂生春色誰爲主？餘花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
以一句“萋萋無數，南北東西路”的四顧茫然，這分別之情剩了煙雨滿地。
禪機裏奢求頓悟的林和靖，到底在這人生的最後，參透了貪嗔癡愛慾五味沒有？
他作詩隨就隨棄，從不留存。有人問他：“何不錄以示後世？”（爲什麼不留下一些給後世看呢？）
答：
“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎？”（我如今在這山林中隱跡，就是不想在當時當世出名，更何況是後世呢？）
既把名與利看得如此輕忽。爲何仍是逃不過那一句“羅帶同心結未成”，這隱密的幽怨暗含命運的不公。即使同心仍無法同行，此生定是有憾吧。
總有些人不在乎世俗，可沒有人跑得開愛意。這是劫，也是籠。是沒有遇到就不會相信的神話，也是看不清摸不着見不到的虛無。
或許林逋這一生縱觀下來，即便沒有得一人白首，但正像他詠梅詩句裏說的：幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
江頭潮水湧動起伏，唯山間寒梅傲骨千古。
他曾許下：
最愛蘆花經雨後,一蓬煙火飯魚船。
這人間煙火味，他多貪慕。
柴米油鹽的溫暖浸入肺腑，悵然的一瞥，似乎仍是缺了什麼。
這人間煙火能暖他五臟，可他不是豪氣灑脫的李太白，更不是婉約柔腸的李後主。他亦有他的捨不得。
他的情緒可以不爲物慾左右，一餐一飯已就足夠；
他的快樂可以不以廟堂之高爲把挾，梅妻鶴子已是尋常；
他的輕狂狷介不是用“往來無白丁，談笑有鴻儒”的界限分明來劃分；
他笑迎所有人，禮待草木間。
他是縹緲難尋蹤的林和靖，西湖的煙波淼淼窮不盡江上孤影；
他無官無爵，不婚不仕，遠別於禮教規矩，逃遁於世情人言，卻還是敗給了情愛二字。
英雄氣短兒女情長的宿命輪迴，怕是蟄伏的心也躲不過。
世人解說林和靖梅妻鶴子，多論其愛梅與鶴皆成癡。可是這一首風格綺秀的《長相思》存留下來，叫人一窺林和靖梅妻鶴子背後隱密晦澀的精神世界。
有趣的是，當朋友們問他何不娶妻生子時，林逋卻說：
“人生貴適志耳，志之所適，方爲吾貴。”
（人這一生最重要的嘛，當然是去實現自己的志向，實現自己的志向才最重要。）
這像不像現代家長問你爲什麼不抓緊戀愛時你一本正經的大忽悠？
不合適、不喜歡、太忙、沒時間、志不在此，統統可以成就一個原因，卻不是那最終的藉口。
因爲已偏心，再無法動心。
在林逋當時的那個年代，不結婚不生子，不出人頭地做個大官，且不說放到人羣堆裏會怎樣，單單在家裏面，一句不忠不孝就夠打壓的了。
可林和靖，卻將這不忠不孝不世俗的隱逸做派揮毫到一生結尾。
似乎沒有什麼能綁縛他，這流芳百世是世俗的慰藉，他不屑。
他曾手植三百株梅樹，是爲了再現當年的遇見？
桃林相遇證成佳話。那麼梅林呢？是哪位女子，在這冬日凜凜下前來賞雪？又是怎樣的景緻與心情，使孤寒清傲的林逋爲之所動？
又或許，僅僅因着她對梅花的喜愛，從此一眼是一世。
既然一生一世一雙人是難得的奢望，不如得氣山水之間，放懷天地俯仰。我用一生一世來記憶你，把你藏在我心底。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
孤山之下，山園小梅的暗香浮動間，若隱若現的還有那驚世的傳奇，和青史未名的當年。
那玉簪，伴他入睡了。
孤山腳下，風光嶙峋，依稀是往日心腸。千古奧祕，埋在那一隻玉簪裏，再無從得知。