清代著名醫家劉奎，字文甫，號松峯，出生於中醫世家，自幼學習醫著。曾拜名醫郭右陶、黃元御等爲師。劉奎精研《內經》、《難經》等醫著，對瘟疫的觀點獨樹一幟。
他認爲瘟疫產生的原因，在於“人事之錯亂，天時之乖違，屍氣之纏染，毒瓦斯之變蒸”。因“瘟疫乃天地之邪氣”，因而治療瘟疫，秉持“正氣存內，邪不可幹”，重在清熱驅邪，扶持正氣，還要壯膽氣，“膽屬少陽，中正之官，其氣壯，則髒氣賴以俱壯”，膽氣壯，其它臟腑之氣也會跟着強壯，邪氣會難以入侵。除了用藥治療瘟疫外，他撰寫的《松峯說疫》還輯錄了不少例子，講述了治療疫病除了醫藥之外，還另有良方。
成仙前的預言：鑿井植橘
漢朝時期，有一位孝子叫蘇耽，自幼聰穎非凡，又無師自通，修行道術。他待人仁義，孝養母親，終以卓越的美德感動上天。蘇耽於漢文帝時得道成仙，所以世人稱他爲蘇仙公。
（現湖南省郴州市甦仙區即由此得名）
在成仙之前，蘇耽曾對其母預言：“三年以後，郴州會發生大瘟疫。現在應該穿引井水，種植橘樹。屆時病患飲用橘葉水一盞，就可治癒。”
疫情爆發後，蘇耽的母親潘氏就用井水煎橘葉，真的解除了鄉里的瘟疫。“橘井泉香”典故由此而來。中醫學上，橘葉能疏解肝氣，化痰散結，對調理胃病，清肺熱，止咳嗽很有療效。
心生憐憫 放生得善報
宋朝時，黃德環家蒸鱉，將箬笠蓋在鍋上。後來發現這隻鱉向上仰著抓着箬笠，背部已被蒸爛，而頭和四肢還能伸縮。黃家人看它可憐，悄悄把它放生了。
後來黃德環患了熱病，生命垂危。家人就帶他到河邊療養。一天夜裏，忽然有個東西慢慢地爬到他身上，黃德環頓時覺得十分涼爽。等到天亮時，他看見自己胸前塗滿了淤泥。一隻鱉在他身上，一邊爬一邊回首看他，漸漸地下去離開了。當天他的病就好了。
《松峯說疫》引臧盧溪說，瘟病患者胸腹煩熱，用井底泥塗抹，可以解除心煩燥熱。這也是黃家放生得到的善報。劉奎借這一故事告訴人們，善良的心地何嘗不是一副良藥？
爲官清正仁愛 疫病不染身
隋朝時期，岷州有一個陋俗，百姓畏懼疾病，如果家裏有一個人得病，全家人都會避開病人，父子、夫妻之間也不會看護照顧，不講孝德恩義。很多病人就這樣死去了。隋朝良吏辛公義赴任岷州刺史時，爲了改變當地陋習，他分派官員巡視轄區，將生病的人都運到官衙集體治療。
這年夏天爆發瘟疫，病人有時高達數百人，官署廳堂、廊下都住滿了。辛公義在病患中間，設置了一張牀榻。從早到晚，他都待在病患當中處理政務。領到的俸祿全都拿來買藥，或爲病人延請醫生治病。在他的照料下，很多病人痊癒了。
辛公義找來這些病人的親屬，說道：“生死大事，均是上天所安排，和是否接觸病人沒有關係。過去你們拋棄生病的家人，所以他們纔會死。現在，我將病人聚集在一起，坐臥都在他們中間。如果說會傳染，我怎能不死，病人又怎能痊癒了呢？”對此，病患家屬深感慚愧。
後來百姓生病，爭着要到辛公義官衙。如果病人沒有親屬，辛公義就將病人留在官衙療養。從此人們互相關愛，自然革除了陋俗，全境之內稱辛公義爲“慈母”。
劉奎說起這段故事，評價道，辛公坐在一羣病患中間，卻能不染疫病，這是因他清正仁愛，善待於民的福報。那些在世上做官之人，不可不知他的事蹟。
孝婦有孝德 疫鬼不敢侵
清朝順治十一年（1654年，甲午年）三月，晉陵城發生了一場大瘟疫。瘟疫肆虐，有的人全家染疫，滿門滅絕；有的整條巷子倖存者寥寥無幾。疫病流行，就算家族至親也不敢互相過問、探望。
城裏有一戶顧姓人家，男主人叫顧成。顧家兒媳錢氏回孃家省親時，顧成等八人不幸染病，紛紛倒牀不起，衆人無計可施，只能聽天由命。
錢氏聽說夫家消息，當即決定返回去，但她的父母堅決不同意。錢氏說：“丈夫娶妻，原本就是爲了照顧公公婆婆。如今他們都病倒了，我卻不回去照顧，這和禽獸有何區別？”說罷，她就獨自上路了。
快回到家時，發生了一樁奇事。大白天，錢氏的公公和婆婆卻看到衆鬼說：“諸神都護着孝婦回來了！如果我們不速速回避，將遭受不小的譴責！”錢氏到家後，悉心照料家人，顧家八口人都得以活命。
對此，劉奎感嘆道：“邪不侵正，孝可感天。這真是祛疫良方。”
焚燒降真香 可辟邪
有一年，劉奎所居住的地方發生瘟疫，僅劉家就有十多人感染疫病。彼此互相傳染，一時難以治癒。劉奎爲治療病患，每天與病人爲伍，爲了治病幾乎廢寢忘食。但他始終都沒有感染疫病。
但有一天，他進入一戶染疫之家，沒多久就染上疫病，想不出爲什麼。後來他回想起那個時候全家患病時，他終日忙亂，但夜來獨居一室，閉門焚燒一塊降真香，應該是因此得到幫助，他將這件事情記錄下來。“凡瘟疫之流行，皆有穢惡之氣”，燃香能去除穢氣。
降真香又名紫藤香、雞骨香。據《本草品彙精要》載：“燒之能引鶴降，功力極驗，故名降真，宅舍怪異燒之，辟邪。”
參考資料：
《松峯說疫》
《太平廣記》卷第013
《隋書》卷73
《德育古鑑》之“孝順類十一”
《聖師錄》