人民为什么热爱窃.格瓦拉
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窃.格瓦拉本名周立齐，是个惯偷，因外形酷似切格瓦拉而得名。4年前在公安机关的一个采访视频让他爆红，如今出狱了，热度依然不减，有几十家网红公司争相和他签约，开价高达300万。
消息一出，舆论一片哗然，看看标题即知。“这样的网红可以不要吗”“窃.格瓦拉遭网红争抢：病得不清”。连有个叫演出行业协会的组织也表示要将签约的公司纳入负面清单。
当然，肯定也有不哗然的、单纯看戏的、甚至有叫好的，但不符合政治正确，所以都是“窃以为”。网红公司可不是傻子，他们正是摸准了大众的脉搏，知道有很多人热爱窃.格瓦拉。
本文可能不太“政治正确”，但不是洗地文，也同意业内业外人员对此事件的批判。只想尝试探讨，这个热点事件背后的集体潜意识－－人民为什么热爱窃.格瓦拉？（以下简称周某）
首先，周某不是巨盗，不是大奸大恶。大众情感其实很朴素，真有大奸大恶之徒，网上舆情口诛笔伐，群情汹涌，例如前段时间爆出的性侵幼女案。但周某虽是惯偷，但的确只是个小偷。
在中国传统的民间叙事中，对小偷有着明显的宽容，甚至护短。例如《战国策》中描写了孟尝君的一个门客就是窃贼，正是他利用自己的绝技救了孟尝君一命；《水浒传》中的鼓上蚤时迁更是家喻户晓；就是当代，经典情景喜剧《武林外传》也刻画了惯偷白展堂这个人见人爱的形象。
其次，周某的形象的确讨喜。他披着一头蓬松的长发，操着一口广西普通话，外形酷似革命家切.格瓦拉（切.格瓦拉正是革命家中的网红），具备天然的动漫感，是个天生的网红脸。
以下三条是最重要的。
一是，周某面对记者采访的态度。他好像不是被铐住了，而是手随意地搭在手铐上，泰然自若，有那么一点桀骜不驯，但这种不驯又没有压迫感和侵略感，只是将他内心的真实想法原原本本地表露出来。人都是有戒备心理的，都是有面具的。在媒体和公众面前，大家都学会了装腔作势、一本正经，即使是坏人，他也会在镜头面前表演忏悔和认错。但是大家也看了太多的崩塌，台上光辉伟岸，台下男盗女娼的事还少吗？官员、明星等等都在拼命地营造“人设”，但崩了之后，改用日记中的一句话，就是——人设的一座山，塌了以后都是渣。
记者的初衷肯定是想拍到周某认错服罪的画面，然后对大众循循善诱一番，而周某明确地、提前地告诉记者：我就是渣。
二是，近年来“丧文化”的兴起。房价高企、医疗费用高昂、结婚成本高、孩子天文数字般的教育成本、公司复杂的人际关系等等，造成了年轻人的颓废、躲避压力、躲避责任、躲避所谓的崇高。“我就是废物怎么啦？”其实丧文化由来已久，读一读《麦田里的守望者》和《局外人》就知道大家为何喜欢窃.格瓦拉了。
三是，大众隐隐地感到，周某确实是个小偷，但那些合法的偷呢？已经形成制度体系的偷呢？例如，某国的油价，即使国际油价跌到0,但是低于40美元以下是不调整的。你要是质问，回答是，很公平很对等啊，国际油价在130美元以上我们也是不涨价的。你一口老血喷在地上，因为就是活得再长，再“活久见”，估计也很难看到油价超过130美元了。
大众追捧窃.格瓦拉，是不是都是三观不正，不好说。也许是借格瓦拉之酒，浇心中之块垒。
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