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记录员范炜 （fw-notes）
崇祯八年（公元1635年），五月初六的一个凌晨，天还没亮，庐州城内（今安徽合肥）的宁静突然被鼓声、喊声、杀声打破，地动山摇、民众惊慌。原来张献忠的部队攻破了城池。一个叫余瑞紫的人，家里上下顿时乱成一团，吵吵嚷嚷商量怎么办，余母说：你快跑，别管我。他老婆也喊：你快跑，我大不了一死，别连累你！
于是，余瑞紫和他兄弟抛下老娘和妻子跑了。
这个余瑞紫是个读书人，这是他自己记录的亲身经历，其意在于控诉张献忠的残暴。
贪生怕死抛弃亲人妇孺独自逃生，也罢了，居然还自己记录下来流传后世。其实这在传统文化中不奇怪，余瑞紫没觉得不正常。自古，中国的女人就把自己放在末端底层，牺牲自己保全男人，保全家族血脉，而男人们也当仁不让。类似的记载在《扬州十日记》（清军屠城的亲身经历）里也有。
余瑞紫活到今天，看了《泰坦尼克号》，估计会用合肥话说一声：这些男的孬哄哄的。
更广泛的是，在中国传统叙事中，雌雄颠倒、男弱女强的案例很多，而且这些弱男子是被当作正面形象描写的。如《天仙配》《白蛇传》《西厢记》，都是男弱女强，或者是《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》这样的，男人太软弱，导致悲剧。到了后来的《红楼梦》，更不得了，一个喜欢吃胭脂的男子竟然被所有的女人喜欢，即使是《聊斋志异》，一般也是一个手无缚鸡之力的书生，只要他深夜枯坐在荒庙废宅里读书，自有美貌的狐仙送上门来。
创作这些作品的文人自然是男人，这些女主人公不仅美貌非凡，而且勇于担当，敢作敢为、敢爱敢恨，这到底反映了男人对自身群体的不满和自嘲，还是在向社会暗示，“我们不一样，我们有太多不容易，只能在这里等你”。
除此之外，中国的女性形象，有一种特殊的群体，就是青楼女子，这些风尘欢场女子也许离礼教的束缚最远，和男人有一种特殊的平等关系，有时候在生命的极限压力下反而显出铮铮铁骨。
最典型的最有对比性的是晚明大儒钱谦益和他的红粉知己柳如是。柳如是是明末秦淮八艳之首，幼年因家中被卷进朝廷大案，被拐卖至吴江，坠入风尘。清军入关后，直逼南京，柳如是劝老钱保持气节，投水殉国，钱老拿出了他的文坛和东林党双料领袖风范，来到池边，用手试了试，说水太凉，改日再跳。柳如是却奋身而跃，被老钱死死拽住。
钱谦益后来虽然投了清，但在柳如是的影响下，不久即称病还乡，暗中从事反清活动。钱入狱后，柳如是不离不弃，全力斡旋营救。她全力资助抗清义军，并充当郑成功的秘密交通员，常常和抗清志士纵论天下，概叹：如我身为男子，必当救亡图存，以身报国！
南宋的严蕊，是一个容貌秀丽、才色双绝的女子，其身份也是一个风尘女子，而且是官方营妓。其才情受到当地地方官唐仲友的赏识。宋朝的法律规定，官员只许以官妓“歌舞佐酒”，不准“私侍枕席”。这条法律可操作性太差，但是常常被当作政治斗争的工具。
唐仲友在权力斗争中被监察官员朱熹盯上了，当然是从严蕊打开缺口，本以为一个风尘女子哪有什么道德束缚良心欠安？只要威逼利诱一下，供出和老唐有染，就齐活了。朱熹一开始循循善诱，然后是声色俱厉，最后对一个弱女子动用大刑，哪知严姑娘铁骨铮铮，即使被折磨得死去活来，也一再声称和老唐是柏拉图之情。牢里的狱卒都不忍心一个如此美丽女子受刑，劝她明哲保身算了。严蕊不愿违背自己的良心，坚决不出卖自己的知己和恩客。这个案子最终惊动了宋孝宗，重新安排官员岳霖（岳飞之子）审理，最终严蕊无罪释放。
江山破碎，是妲己是杨贵妃的责任；救国要靠西施靠王昭君。现在男人打架要拿风尘女子开刀，不知道朱熹的“天理”在哪里。
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