上回說到《訟》卦，人爲分配不均或者有人喜歡爭搶就會產生爭訟，能避免就避免，能解決就解決，可是避免不了，又不能化解爭端，就會越鬧越大，然後就各自帶人，幹唄！於是戰爭一觸即發。
《師》：貞，丈人吉，無咎。
上六：大君有命，開國承家,小人勿用。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
六四：師左次，無咎。
六三：師或輿尸,兇。
九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。
初六：師出以律，否臧兇
《師》：貞，丈人吉，無咎。如果打仗是師出有名，出於正義，並且任用德高望重，經驗豐富，胸襟廣闊的統帥，這樣結果是十分吉祥的。要戰爭，首先你要是站在正義一方的，是爲了抵禦侵略維護國家民族利益的，不得是爲了個人私慾，這就叫師出有名。雖然戰爭是帶來禍亂的事，可是因爲是正義之師，所以會得到百姓的擁戴。作爲一個統帥，要有像大海一樣的胸襟，能夠容納百川，這樣下面的士兵纔會支持。民心所向，天時地利人和具備，戰爭是吉祥的。
上六：大君有命，開國承家,小人勿用。戰爭凱旋而歸，班師回朝了，君主頒佈詔令，論功行賞，對於賢能的人加官進爵，分封土地，但對於小人，賞點財帛就行，不可以加官進爵，就是不可重用，避免帶來禍端。縱觀歷朝歷代，只要是重用小人的王朝，都會民不聊生，給國家帶來滅亡。所以作爲一個君主，作爲一位領導，用人方面，一定要注意方法，任用賢能，提妨小人。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。有野獸來禍害莊稼，我們把它捉住，這是對的。比喻戰爭師出有名，我們是爲了抵禦侵略而發起的戰爭，是正義之師。戰爭的必須要任用賢明有能力的統帥，去領兵打仗才能取得戰爭的勝利；如果重用平庸的小人去領兵，只會大敗而歸，用車拿着傷亡的將士，這樣的結果是十分令人悲痛的，很不吉利。
六四：師左次，無咎。打仗的時候，要知己知彼，局勢十分不利，要暫時按兵不動，這樣不會有什麼災禍。作爲一個統帥，最忌諱看不清局勢，貿然出兵，很容易中埋伏，喫敗仗。敵方人數衆多，且佔據要塞，易守難攻，這個時候，就要按兵不動，等待時機。
六三：師或輿尸,兇。吃了敗仗，用車拉着屍體回來，這是不吉利的。領兵打仗的統帥，志大才疏，做出錯誤判斷，急功冒進，結果大敗而歸。這是說打仗的時候，任用沒能力的將帥，會造成生靈塗炭。
九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。領兵的統帥因爲持守中道，獲得了吉祥，沒有災禍；君主多次