我們是不是有這樣的經歷：從幼年開始懵懵懂懂，來到這個陌生的世界，一切都很新鮮，一切又很可怕，直到有兩位很親切的人來到我們身邊——那就是我們的父母，抱我們、親我們、關愛我們，然後我們第一次從內心感覺到了溫暖，感覺到開心，第一次內心充滿了愛。
隨着慢慢的長大，我們和最親愛的人發生了爭執矛盾，被父母責罵。然後我們感受了孤獨，內心空蕩蕩的，不知何去何從，也不知道怎麼做才能緩解心中的失落和空虛。隨後我們屈從於父母，又重新得到了關愛，內心又充實了起來。
於是我們學會了從別人身上得到愛可以解決內心的空虛。
再長大一些，我們接觸了更多的人和事，有人來，有人走。有陌生人變成了朋友，也有朋友反目成仇。內心又經歷了一次又一次的空虛充實，充實空虛，可是這種感覺往往都不長久，轉瞬即逝。就這樣在失去得到之間慢慢成長着。
再以後開始學習上班，讓自己忙碌了起來，就無暇顧及內心的感受，想着工作的時候也十分充實。可是總有空閒的時候，我們看電影，約朋友一起玩，總要找點事讓自己忙碌起來纔可以緩解內心的空虛。
可是一個人晚上睡不着的時候又感覺到了空虛寂寞，接着我們學會了交女朋友然後結婚。可是夫妻之間也會發生爭吵摩擦，於是在內心中我們又一次被拋棄了，又一次感受到了空虛孤獨。
後來有了孩子，我們內心充滿了幸福，可是有時候孩子也不理解我們，也會惹我們生氣。再後來孩子長大了，獨立了，開始自己的生活。你面對着身邊的人和事，也時常感覺到孤獨空虛。就這樣你一邊經常沉浸在回憶裏，一邊應對着身邊的雞毛蒜皮，一輩子就這樣過去了。你到離開這個世界的那一刻都在尋找：爲什麼世界上沒有永恆的東西？爲什麼我經常感覺到空虛孤獨？……
這只是一個假設，我相信這世上有一部分人是這樣過完一生的。在我過往的歲月裏我也經常感覺到孤獨空虛，只有和家人朋友相處，或者忙碌起來的時候才能暫時忘掉空虛。以前我十分不理解，一直都在尋找能讓自己內心不空虛的方法，可是一切都轉瞬即逝。直到我接觸到了佛經，才明白了無常。
一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。如果你明白了萬法皆空的道理，就會明白爲什麼心沒有歸宿，爲什麼我們時常感到空虛呢？因爲這個世界就是這樣的，除了你自己，其他一切對於你來說都是不存在的，或者換一種說法，對於你的內心是不存在的，我們能接觸到，能暫時擁有都是我們的感覺。
一切事物對於我們的內心只是幻影，只是一種短暫的感覺，根本不能充實我們的內心，因爲心也是不存在的，或者說心太大了，就像虛空一樣，是無處不在的，無論任何東西都不可能把它裝滿。
佛家常常講“空”，這個東西對於我們普通人來說，很不好理解。因爲在我們的感覺中，我們的眼耳鼻舌身意能接觸到的色聲香味觸法都是實實在在的。可是問題就出在這個眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法上，因爲這些是會騙人的，這個人不是指具體的人，而是指內心的本我，就是去除掉眼耳鼻舌身意你剩下的那個說不清道不明的存在。
我們一直尋求着用刺激眼耳鼻舌身意的方法來暫時解決內心的空虛，卻不知道正是因爲這些東西的矇蔽，才讓我們發現不到自己的本源。色聲香味觸法得到滿足，確實能帶給我們短暫的快樂，但是這種快樂就像吸毒品一樣，很容易上癮，只有用不斷的刺激才能得到連續不斷的快樂，可是時間久了，卻會讓我們一下子失去所有短暫的快樂，所以追求色聲香味觸法的快樂肯定是不對的。
那麼如何才能帶給人真正的永恆的快樂呢？錯了，追求永恆快樂從根本上講也是錯的，世上根本沒有永恆的快樂。就像莊子講的：吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已。其實人的快樂也是一樣的，以有限的生命去追求無限的永恆的快樂，根本是不存在的。
那麼回過頭了想想我們的“空”，就是我們經常內心感覺到無所依着，空蕩蕩的空。尋求了一輩子，到頭來才發現：我們的心根本就永遠裝不滿，就像虛空一樣，有生靈草木，日月星辰，山川河流，但是依然是空蕩蕩的，生靈草木，日月星辰，山川河流的形成泯滅，消減增長對於浩瀚無垠，亙古存在的虛空來說真的是微乎其微，簡直可以忽略不計。我們的心也一樣，無論我們有過怎樣的遭遇經歷，喜樂悲愁，對於空蕩蕩的心來說都是無關緊要的，都是當時的一種感覺，也是空的。也就是說我們最根本的本源只是一種存在，對於整個世界，都是空的。反過來，這個世界對於我們的本源來說也是空的，都只是一種存在而已。
好了，現在明白我們是什麼，也就是佛家說的“我是誰”的問題。接下來又有一個問題：既然世間的一切對於我們心來說都是不存在的，都是空的，那我們活着還有什麼意義呢？一出生就等死不就好了。當然不是，這就涉及到另外一個問題：我們爲什麼來到這個世界？來幹什麼？
有這樣一句話：萬法皆空因果不空。我們來到這個世上所經歷的一切，見過的所有人和事都是被因果串聯在一起的。父母，朋友，愛人，都是和我們存在因果關係纔會相聚在一起，你欠着我的，要還給我，我欠着你的，要還給你。都相互還完了，因果已了，緣分也就盡了。如果今生還不完，來世接着還。若無相欠怎會相見。所以我們來到這世上是爲了了結因果的。有些高僧爲什麼要出家？就因爲他們堪破了因果，爲了避免太多的因果糾纏，於是看破紅塵，出家爲僧。爲的就是不再陷入輪迴，不再經歷因果輪迴之苦。輪迴這個詞很生動，就是重複，我們凡夫俗子因爲堪不破因果，所以造成了很多因果之間的糾纏，今生了結不了，來世再接着來，來世的時候又造成了新的因果，就再接着來世，於是有了輪迴。
我們凡夫俗子都怕會有一個不好的結果，卻沒考慮有一個好的開始，但是有智慧的人就很怕有一個不好的開始。所以會有這樣一句話：凡夫畏果，菩薩畏因。
我們瞭解了萬法皆空因果不空，就會明白在這個世上，已經發生的事，肯定有它的道理和緣由。要想有個好的結果，就要一個好的開始，廣結善緣，最後纔會有個好的結局。