如果要舉例說明“理想豐滿現實骨感”，“愛情”是個不乏案例的領域。無論是否涉及婚嫁或單身與否，每個人的心裏，都能不斷的上演“憧憬、幻滅、無奈和幸福”的劇情。
有人說婚姻是愛情的墳墓，正如在童話中，王子和公主的幸福生活沒有隻字片語。試想一下，如果梁山伯和祝英臺沒有陰陽相隔後的化蝶，朱麗葉和羅密歐白頭偕老，傑克和露絲攜手度過一生……他們的故事是否還能被稱爲“愛情”？白雪公主和王子回到城堡後，續集會不會是童話版的宮鬥？
是什麼讓心中對愛情的憧憬幻滅？情節類似的網文？純屬娛樂的各類型偶像劇？還是各路明星的CP營銷？相信絕大部分人看這些的時候都不認爲自己會將劇情帶入生活，但忽視了“自行腦補”的威力。
這些被刻意安排出來的情節，不僅能成爲打發時間的消遣、營銷的熱點，還能潛移默化提高對另一半的期許，甚至會模仿一些認爲可以執行的情節。比如各種咚，男友雙手託舉女友，穿高跟鞋背女友之類的。
記得“壁咚”剛剛興起時，一位日本小哥在歐美街頭做採訪，得到對方的允許後親自示範。僅體驗了一次來自陌生人的壁咚後，一些女孩兒表示有了心動的感覺，底下評論最多的是“小哥好帥，要換成誰誰誰肯定不行”。可見如果顏值在線，陌生人之間會因壁咚萌生愛意，但這麼簡單的動作並不適用於每一對情侶，兩個人的身高差要求讓這份浪漫幻滅得猝不及防。
拋開這些因娛樂而生的浪漫片段，完全沉浸在現實中的人也不能逃過幻滅。如果想開始，或是維繫一段感情，就開始了期待和調整自己期待的循環。不管是相親或是自由戀愛，在瞭解彼此的過程中，都少不了失望和驚喜。這個過程施行動態打分制，失望減分、驚喜加分，直到認爲自己可以全盤接受對方，或完全不能接受對方爲止。
即使是到了可以全盤接受的程度，也不是一成不變。曾經認識一個女孩兒，在認爲自己該結婚的年紀，通過相親選擇了一段異地戀，對方是一名消防員，有人勸女孩兒想清楚，女孩兒很堅持，順利結婚生子。有人會說這是一段神仙愛情，但現實是女孩兒懷孕後，讓丈夫立刻退伍回家，過上了她和家人一直期待的生活。她丈夫對這份感情原本的期待，因未出生的孩子變得無足輕重。
如果一直單身，對愛情的期待，是否可以不幻滅？在社會普世的價值觀中，答案是否，特別是女性。到了一定年齡，女性要承擔單身帶來的壓力。這其中包括來自親人的催婚壓力、拒絕認爲不合適相親對象的壓力、正常社交的壓力，甚至連卵子質量變低這樣的話題也不可避免。在大衆心中，女性隨着年齡增長結婚的優勢驟降，這份無意識的不尊重，讓一些人的愛情幻滅在萌芽前，甚至不再輕易憧憬。
翻看中國歷史，“婚姻”作爲“工具”持續了數千年。昭君、西施、文成公主……不管是爲了邊疆的穩定，還是要滅掉昔日對手，“聯姻”都是最省事的方法。在封建社會中，特定的歷史背景下，富家女愛上窮秀才是佳話，富商家大業大，女兒不能拋頭露面做生意，窮秀才堪稱雙贏的潛力股，進可以考取功名，退可以入贅成爲合格的掌櫃。知道這些後，你是否對婚姻仍抱着愛情的期待？
娛樂營銷氾濫的今天，最不缺的是“神仙愛情”，但第一次讀汪品先院士和其夫人孫湘君的故事時，還是被強烈的觸動到。兩人相識於莫斯科留學，回國辦了簡單的婚禮後，開始了分隔兩地的生活，一個在上海，一個在北京。直到孫湘君30多年後退休，纔算真正團聚。
在可以討論異地戀是否還值得堅持的年代，認爲長輩們大多羞於談情說愛，而他們的“神仙愛情”卻讓後輩望塵莫及。那份因情投意合開始的戀情，會因鍋碗瓢盆瑣碎的平淡而感恩，也會有“千里共嬋娟”豁達的浪漫情懷。
彼此尊重，不失自我，就算現實很骨感，要經歷九九八十一難，那些曾經令自己感動的過往，就算小到只剩碎片，依然能爲你帶來繼續期待愛情的力量，每個人如是。
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