一、前言
最近閱讀了阮一峯先生的書籍《前方的路》，最初瞭解到阮一峯因爲作爲一個技術人員，需要從網絡上搜索相關的知識點，在搜索的時候，總是會在搜索的前幾個展示，後來也就收藏了他的個人網站地址，時不時的會上去瀏覽瀏覽，之後他說要出版這麼一本書，作爲阮一峯先生的忠實讀者，購買了這本《前方的路》及《如何變得有思想》，購買回來之後，《如何變得有思想》看了，最近翻到了這本《前方的路》，趁着是週六週日，一口氣讀完了這本書，感覺收貨頗豐，從中也能看出作者部分的心路歷程。
二、關於作者
阮一峯，70後，英文名Frank。上海財經大學世界經濟博士研究生。主要研究宏觀金融、貨幣政策與美國經濟。於2008年6月獲得博士學位，當過大學老師，也曾當過阿里巴巴的軟件工程師，出版譯著《黑客與畫家》《軟件隨想錄》《ECMAScript 6入門》《異常流行幻象與羣衆瘋狂》等書籍，出版個人書籍《如何變得有思想》《未來世界的倖存者》《前方的路》。
三、關於本書
本書記錄了阮一峯先生2004年到2014年的讀書筆記及個人關於生活、工作的隨筆，作者按年度的先後順序整理了這本書。
四、精彩書摘
我按照書中文章的先後順序整理部分精彩內容，大家想了解完整內容，就需要去讀該書了。
1、等待戈多
《等待戈多》又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭諾貝爾文學獎的得主塞繆爾、貝殼特(1906-1989)的兩幕悲喜劇，情節很簡單，兩個流浪漢都在等待一個戈多的人，書中沒有說戈多是誰以及流浪漢爲什麼要等她，只寫了流浪漢等來等去，戈多先生始終不來，雖然流浪漢心知明知，戈多可能永遠保護回來，但是不願意放棄，繼續苦苦等待，考着漫無邊際的聊天消磨時間。
爲什麼這麼一部無意義的作品能夠得到諾貝爾獎？我的理解是，該作品中戈多象徵着命運，或者說象徵着能夠改變你命運的一個人、一件事、一個機會，大家等待的不是戈多，而是等待命運被改變，這部書與哥倫比亞作家馬克斯的小說《沒有人給他寫信的上校》基本都是一個思路的描述。
我們每個人都在等待戈多，等待好運降臨和人生轉機，他會到來嗎？人生的悲哀就在於大多數時候，命運早已註定，戈多不會來，但是我們依舊會告訴自己，也許明天就會有改變發生，這樣才能免於絕望。
2、體制與個性
在我們的生命裏，服從社會的需要遠遠重於服從自己的需要，從根本上說，我們大致都相同，是工業社會這部巨型機器的一個標準化零部件罷了。
3、奧威爾曾經這樣寫道：“一個人如果將它自己描述的很好的話，他十有八九是在撒謊，因爲任何生命從內部審視都只不過是一系列的失敗”。
4、使富裕之家和貧困之家的差距更加懸殊，進步就不是真正的進步，他也難以持久----人類社會的發展或許就是這樣不斷循環的過程。
5、曾國藩家書
幾年之前我曾經購買過一本曾國藩家書，但是購買回來以後，一直擱置在書桌上，這次在別人的書籍中瞭解到部分內容，感覺很慚愧。曾國藩說做人要"立志、有恆"，蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。多年以來我也以"有志、有識、有恆"來要求自己。
6、屈原《漁父》
你看着滔滔的江水，如果水是清的，我就用來洗衣服，如果水是髒的，我就用來洗腳，人應該學會適應。
7、學科與採礦
我們選專業，就如同採礦，我們應該選擇那些容易出成果的學科，就像我們應該選那些容易挖礦的礦一樣。
8、生命中那些虛無的期待
進一步說，許多人的生活，在我看來其實都是不可忍受的，而他們之所以還在忍受，無非是心中抱着一個虛幻的期待，幻想未來有一天，生活可能會改變。這種等待之虛無，恐怕與彩票中獎的比率不相上下，但是這種虛無的等待，恰恰是人們生活下去的精神支柱，就好像很多窮人的家庭，父母含辛茹苦，做牛做馬，就是爲了供孩子讀書，希望有一天孩子會出人頭地，這樣全家就可以翻身了，要不是因爲這麼一點點虛假的亮點，恐怕生命早就被無窮的痛苦淹沒了。
9、卡爾維諾《樹上的男爵》
生活的出路還在現實中，但又高於現實，尋找這種出路本省就構成了生活的意義，尋找離不開勇氣，而勇氣又來自純潔的理想，一個人如果在這些大的原則下度過自己的一生，那他的生命就不會虛度。
10、復仇者V
思想是強大的武器，當大多數人接受了新思想，世界也就到了變樣的時候了。
記住，重要的是思想，不是某個人，人事會失敗的，他會被殺、被忘記，但是思想不會。你無法親吻一種思想，無法觸摸他，無法抓牢他，思想不會流血，不會感到痛苦，不會有愛憎，我親眼目睹過思想的威力，我見過有人以思想的名義進行殺戮，有人爲了捍衛思想而死，但是，400年後，思想依然能夠改變世界。
11、黑客帝國
生活是一個引導者，所有的日誌不會告訴你對和錯，就是幫你找到方向。真正的選擇到來之前，每個人的內心其實早就做出來選擇，每天的生活只是一個過程，讓你明白怎麼到來今天這一步。
12、弱與力
水之弱終能勝強，而是力------真正的裏------才能使流水穿石頭。
13、自由流動的世界
信息技術將深刻的改變人類生活，就像《世界是平的》一書中所說的，地域的差異將變得越來越不重要了。
當你打開門，全世界的路都在你的門口時，你該走那條路？
14、美國電視劇《英雄》
有史以外一直困擾人類的兩個問題，一個是我是誰？另外一個是我爲什麼會在這裏？
要想真正得到快樂，一個人絕對必鬚生活在當下，不要回憶以前，也不要去思考將來，但是，如果你想過有意義的人生，那麼你不得不辛苦地思考這過去和將來，而這是非常痛苦的。
15、暴力的根源
我們反對恐怖主義，但是也不能忘記恐怖主義產生的根源。
16、魯迅是樂觀主義者嗎？
魯迅的偉大之處在於雖然悲觀，但是不消極，是一個積極的行動主義者，在絕望中追求，這就是魯迅。
17、十年
不要幻想一切自然發生，也不好幻想其他人做，那怕你是最微不足道的一個小人物或者外行，只要動手做了，世界就會不同。
18、互聯網和改造社會
弗裏德曼說，人們在生活中必須感受到希望，而不是感受到恐懼。換句話說，有兩種統治方法，一種是給人希望，另外一種是讓人們恐懼，在這兩種情況下，人們都會願意服從現行秩序，但是，在前一種情況下，人們會產生正面的想象力，願意合作與建設；在後一種情況下，人們會產生負面的想象力，心中更多的是詛咒和破壞的願望。
互聯網是一種改造社會的工具，他可以放大和加速一切社會運動，不管是正面的或者時負面的。
19、研究生完全求生手冊
如果在你研究生畢業的時候，學術上沒有什麼收穫，思想上沒有形成自己的見解，邏輯上沒有理性的批判的能力，那麼這個研究生就是白讀了。
20、經濟學是無用的
經濟增長的最終動力來自於消費，依靠投資與出口是否無法長久的。
21、任何人都無權利利用納銳人的錢致富，任何人都不應從嚴重的錯誤中致富。
22、碩士學位的貶值
碩士學位學位分爲應用型與學術型，在最初的時候，沒有碩士學位一說，只有本科學位與博士學位，碩士是博士的準備階段，後來隨着社會的發展，對於那些讀博士讀不下去的人，發個碩士學位安慰一下，方便其找工作，事情的變化出現在在20世紀初，美國一些教授太窮了，他們就在想怎們怎們可以賺到錢，達特茅斯學院的來說提出一個好主意，給我們的商人發碩士學位吧，那些有錢人只上過本科，對碩士肯定感興趣，我們就提供碩士學位讓他們購買，但是碩士是理論型學位，那些商人不可能來怎麼寫論文，於是就發明了專業學位碩士，意思就是不研究理論，只研究經商，這就是工商管理碩士(MBA）的來歷。
我的看法是，在將來的時代，證明自己不靠學歷，而是靠自己做過的項目
23、自由軟件之父理查德.斯托漫
我絕不把自己的人生，用來建造囚禁他人的監獄
24、決定，還是決定
有人認爲，長音節的表達方式，會顯得比較恭敬和優雅，短音節的表達方式，反而顯的粗魯和不文雅，但是我們要明白，句子越短，別人就越容易理解，如果滿口都是長音節的名詞詞組，別人要聽懂你的意思，就會很費勁。所以我們在平時要注意保持語言的簡潔性，能用單個動詞，就不使用這個動詞的名詞表現形式
25、軟件最大的好處，就是讓一切變得簡單，但是，要做到這一點的方法就是設置正確的默認值，而不是死限制用戶選擇。
26、如何讓員工忠於公司
讓員工忠於公司的四個原則：首先要讓員工非常忙，沒有時間思考；其次讓員工非常累；在此讓員工離不開公司；最後經常性的小恩小惠。
六種具體的做法：一、不斷製造危機；二、不提供真正豐厚的獎勵；三、製造一些瑣碎的成功；四、工作時間碎片化；五、強化員工的歸屬意識；六、不要給員工滿足感。
27、保持愚蠢
在生活中對自己的高估是普遍存在的，心理學上有一個專用名詞，就叫做虛幻的優越性。在生活中的表現就是許多人急於讓別人知道自己的想法，哪怕對方根本就沒有詢問你。所以在生活中我們要保持愚蠢，它讓你更關注眼前的情況以及未來的 變化，而不是陶醉於過去的成就；只有你承認自己的落後，才能破除這種自我麻痹，因爲不管你做出了什麼結果，都代表了你的進步。
28、六六的《心術》
擺脫一個制度的最有效方法，就是成爲這個制度裏的成功者，一句糟的不能再糟的一句實話。
29、被拒絕，也是一種肯定
你個人的項目，應該有四分之一會失敗，否則就說明你的冒險精神不夠。
人生的最終結果是一個極大值函數(由所有嘗試中最成功的一次決定)
丘吉爾說過：所謂成功，就是不停的經歷失敗，並且始終保持熱情；一次又一次地被拒絕，是你的勇氣和進取心的最好證明，他們決定了你可以走多遠，把你和那些決心放棄的人拉開差距。
所以，不要害怕拒絕，這這其實是對你的肯定與褒獎。
30、什麼是邊際(經濟學上的邊際效應)
如果一個老家農婦上地裏拾麥穗，每天能撿回十斤八斤麥子當然很好，但是後來如果每天只能撿回一斤麥子，而她每天的消耗也是一斤麥子時，就到了邊界(就不應該再去撿了),此時就是利益最大化。
31、詹宏志
現在的教育系統，幫你把答案都找好了，而不是給你找答案的能力和勇氣；學生真正要學的，不是死知識，而是一種讀書的能力，能夠自己去尋找答案；知識成長的過程，就是從肯定中產生否定思想，勇於做自己沒有做過的事，是最有用的能力；讀書的目的不應該是爲了書，而是對於一個更大世界的嚮往，書只是個媒介；
32、人生只有900個月
33、論文的版權屬於誰？
任何值得做的事情，往往都值得你用真名去做。
34、有一種人生叫做分享；有一種方式叫做合作；有一種態度叫做開放；有一種精神叫做奉獻。
35、活着的三個理由
羅素說，人活着的 三個理由，第一是追求愛情；第二是追求知識；第三是同情心。
36、痛苦造就性格(也許還造就產品)
時間總是淡化痛苦，讓一切變得比實際情況更輕鬆，但是誰說生活一定是輕鬆的？
痛苦造就性格，(也許還造就產品)
37、禪與摩托車維修的藝術
所謂信仰，說道底就是對世界的某種理解，相信自己做的事情是對的。
感性是指追求內心感受，不追究事物背後的原因和運行機制。
理性是指邏輯分析和科學理解的能力。
38、胡適的三個主義
實用主義、實驗主義及自由主義；
要用自己的頭腦獨立思考，不要輕易收人惑，不要輕易相信別人的理論。
今日的努力，必定有將來的大收成。
39、熵的社會學意義
根據熱力學第一定律，我們知道能力是守恆的；又根據熱力學第二定律，我們知道能量雖然可以轉換，但是無法100%的轉換，在轉換過程中，浪費掉的那部分無法在利用的能力，我們叫做無效能量，又稱爲熵。
熱力學第二定律實際上是說，當一種形式的有序化轉換爲另外一種形式的有序化，必然伴隨產生某種無序化，一旦能力以無序的形式存在，就無法在利用了，除非從外界輸入新的能量，讓無序狀態重新變成有序狀態，熵就是無序化的度量，考慮到無序化代表着混亂，我們可以得出以下三個結論
第一、如果沒有外部能量的輸入，封閉系統趨向越來越紊亂。
第二、如果要讓一個系統變的更有序，必須有外部能量的輸入。
第三、當一個系統變的更加有序，必然有另一個系統變得更加無序。
其實就連我們人類的心裏、思維、價值觀上的混亂，也都可以歸結爲熵的增加。
計算機系統是高度有序的系統，維持計算機系統的 有序，需要大量人類思維的數據，根據熱力學第二定律，計算機越有序，對應的人類思維就越無序，這也就解釋了爲什麼時間上最好的科學家和程序員，在世人眼裏都是不太正常的。
40、向着未來而生
人應該"向死而生"，意思是人面對死亡，纔會停止那些無謂瑣碎的關注和困擾，體會到什麼是重要的事情，從而達到真正的存在。
五、結尾
通過閱讀本書，可以看出作者一直保持着閱讀的習慣，並且涉獵廣泛，時常寫一些書評、影評及生活感悟，哪怕只是聊聊數語；讀書不僅侷限於書上的內容，會更進一步瞭解作者思考、寫作的方式，主動積極的學習態度，對於瞭解到的新名詞，深入瞭解後，用自己的方式講清楚，最後聯繫實際進行思考，希望我們也能養成這樣的好習慣，首先保持閱讀及寫作的習慣，以閱讀促寫作，以寫作促思考，其次不懂的東西要及時弄懂，弄懂後要用自己的話講明白，並瞭解或思考其實際應用,最後深入思考問題產生的根源，嘗試提出自己的解決辦法。
