直自鳳凰城破後，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢迴遼海北，魂斷玉關西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸。今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
——[ 宋 ] 朱敦儒《臨江仙》
朱敦儒是兩宋之交的著名的愛國詞人。許多人都會把此詩理解成對故鄉的思念，想要回歸故鄉。也有希望朝廷收復失地之愛國情感。似乎這樣沒問題。但是詩歌的鑑賞不能有一點含糊。朱敦儒是洛陽人，而所謂的夢迴遼海北，魂斷玉關西，怎可能是故鄉呢。那麼偏遠的地方只能是親人因爲戰亂流離而漂泊的地方。這個親人是誰呢？非常有必要談談擘釵和破鏡。擘釵（bāichāi）：釵爲古代婦女頭飾，常充當定情信物，又或在分離時各執一半，以爲將來複合之憑證，謂之擘釵。白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
破鏡：據孟棨《本事詩》載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執一半，爲重聚之憑，後果據此團圓。擘釵、破鏡後常代指夫妻在戰亂中分離。
真的，要想讀好詩歌，意象的理解是很重要的。