图·文/小野
喜欢佛，总觉得说喜欢是一种亵渎；信仰佛，又不似其他信徒那般虔诚。大概是从小受外婆的教诲，佛的一切在我眼里都是清远淡泊的，意蕴的禅意也总能给人平和。
走过许多寺庙佛堂，磕长头朝拜，求大师解签，在长生树下挂红绫祈福。闲来无事自己也抄一些经书，最是喜欢《心经》和《贝叶经》，有一种安宁又静澈的美。
佛经梵文都古意而虚空，我年纪尚轻，未必都懂，只认为无端的事物总是最好的。
《心经》里有"诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。"注解是五蕴等一切诸法，是因缘和合的，当体即是空相。本来没有所谓缘聚为生，缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。只是这一句就差不多摘抄了百来遍。
而《贝叶经》最初是古印度人写在贝多罗树叶上的经文，贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍清晰可辨，只是流传至今已经缺失了太多。颓去的东西也总是最好的。东找西凑，捡拾一些收录到自己的藏本，在阴凉的午后翻看，静默又从容。
亦慈亦让。
这是沈从文先生逝世后，傅汉斯与张充和先生从美国电传来的挽辞中，所概括的从文先生的一生。
既仁慈又谦让。真正能做到，到底是一种怎样的境界?慈悲为怀，不争不辩，谦逊又承让。
我喜欢在不太聪慧和避让情绪间无限徘徊，无论经过多少个回合，哪怕只在一丝缝隙中长成自己。慧极必伤，强极则辱。很多事情太明白容易受伤，处处显山露水容易遭嫉。且装糊涂，收敛锋芒，尽力做个谦谦君子，温润如玉。
如是我闻。
佛经的开头第一句，都是"如是我闻"。意思是经文的内容，是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。
我热爱写文字，笔下记叙的都是一些细致观察的平凡日常，也是生活里的真实所闻所感。
闻的是什么呢?闻花草，闻鱼鸟，闻风雪，闻四季，闻繁复，闻颓然，再闻世间万物。百态人生的执迷，亦是缘起缘灭的虚无。
不可说。
佛从来只说，不可说。说多是劫，多说是错。然而，我想，菩萨都是亦慈亦让的，他们都有曲折，有偏颇，却将自己的苦难隐去，以慈悲之心普渡众生。
于我而言，浮躁时轻轻拨动手腕上的念珠，或只是扬扬身上沾染的尘土，一切都会归于平静，这都是从佛那里所听闻的，才知万般皆是佛。
雪小禅老师曾写过"你知道菩萨为什么低眉？守口如瓶，不发一言。它亦有自己的难言与哽咽。如是我闻。简单四字，充满了静气与达观。"
佛不说，也不解释，只有意境，让人自己去悟。悟得到是一种超脱的境界，悟不到就会困于世俗烦扰，所以迷茫，所以崇尚，才知万般皆是佛。
你不必信仰佛，也不必怀疑佛，但你可以相信，心中有佛，佛就在那里，能为你带来清宁，那种清浅又安宁的生活。即使一个人顶着寂寂的光阴，也能活得有禅意，低调而沉稳。
堪堪余生，亦慈亦让。
以上所述，如是我闻。
