卷十九
《黃帝內經》素問●五運行大論篇第六十七（第4-5段）
學習時間：2020年6月26日星期五
學習筆記內容主要來源：
來源：道教之音整理作者：佚名時間:2012-02-25
【原文4】
帝曰：何謂下？
岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陽；
少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；
太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；
少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；
陽明在上，則少陰在下，左太陽，右厥陰；
太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰。
所謂面南而命其位，言其見也。
上下相邀，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。
【譯文4】
黃帝說：什麼叫做在泉？
岐伯說：厥陰司天，則少陽在泉，在泉的左間是陽明，右間是太陰；少陽司天則陽明在泉，在泉的左間是太陽，右間是少陽；
太陰司天則太陽在泉，在泉的左間是厥陰，右間是陽明；
少陽司天則厥陰在泉，在泉的左間是少陰，右間是太陽；
陽明司天則少陰在泉，在泉的左間是太陰，右間是劂陰；
太陽司天則太陰在泉，在泉的左間是少陽，右間是少陰。
這裏所說的左右是面向南方所見的位置。
客氣和主氣互相交感，客主之六氣互相加臨，
若客主之氣相得的就屬平和，不相得的就要生病。
【原文5】
帝曰：氣相得而病者何也？
岐伯曰：以下臨上，不當位也。
帝曰：動靜何如？
岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，餘而復會也。
帝曰：餘聞鬼臾區日：應地者靜。
今夫子乃言下者左行，不知其所謂也。
願聞何以生之乎？
岐伯曰：天地動靜，五運遷復，雖鬼臾區其上峯而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七耀緯虛，五行麗地。
地者，所以載生成之形類也。
虛者，所以列應天之精氣也。
形精之動，猶根本之與枝葉也。仰視其象，雖遠可知也。
【譯文5】
黃帝說：若客主之氣相得而生病是什麼原因呢？
岐伯說：氣相得指的氣生主氣，若主氣生客氣，是上下顛倒，
叫做下臨上，仍屬不當其位，所以也要生病。
黃帝說：天地的動靜是怎樣的呢？
岐伯說：天在上，自東而西是向右運行；
地在下，自東而西是向左運行，左行和右行，當一年的時間，
經周天三百六十五度及其餘數四分度之一，而復會於原來的位置。
黃帝說：我聽到鬼叟區說：應地之氣是靜止而不動的。
現在先生乃說：“下者左行”，不明白你的意思，我想聽聽是什麼道理。
岐伯說：天地的運動和靜止，五行的遞遷和往復，
鬼叟區雖然知道了天的運行情況，但是沒有全面的瞭解。
關於天地變化的作用，天顯示的是日月二十八宿等星象，
地形成了有形的物質。
日月五星圍繞在太空之中，五行附着在大地之上。
所以地載運各類有形的物質。太空佈列受天之精氣的星象。
地之形質與天之精氣的運動，就象根本和枝葉的關係。
雖然距離很遠，但通過對形象的觀察，仍然可以曉得他們的情況。