日本著名風景畫家、散文家東山魁夷在《聽泉》裏寫道：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！”
東山魁夷的畫都是風景，偶有動物。雖然沒有人，但是會有人的氣息在其中，讓人感受到生命的浮現。創作期間，他曾經長年累月的步入荒無人煙的日本北國高原，凝神傾聽天色、山姿、草木、昆蟲、碎石的呼吸。
受過西方藝術的薰陶，又得到美的風景的感化，東山感言：
“沒有對人的感動，就不會有對自然的感動。”
“我不是在描繪，而是在細語人的心靈。”
天、地、人，各有其展現靈性的方法。人在天地之間，能夠體會到自然之“靈”，尋找到自我純真的內心。此刻能夠幸福，此刻能夠安寧，便是擁有了幸福的能力。
一路走來，世事變遷，只有流轉和無常纔是生的明證。
正因如此，才更體會到生命的珍貴，驀然回首，初心也如滿月般呈現...
繼續摘抄練字，以下來自《小窗幽記》之卷四：靈。
事遇快意處當轉，言遇快意處當住。
［譯文］
事情發展到很快意的階段就要轉換，說話說到快意的地方就要停住。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
［譯文］
只有簡樸纔對清廉有所助益，只有寬容纔可以成就德行。
上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到；到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相籍枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。
［譯文］
上高山，進深林，探遍曲折的小溪、幽靜的泉水和奇特的石頭，不管多遠，沒有不到達的；到達之後就撥開茂草坐下，喝光酒壺裏的酒醉倒在地；醉了就互相做枕頭依靠着睡下，睡下後就進入夢鄉。心裏有想到的，夢中就到達了。
（趣：同“趨”，去。）
人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意。淡宕故也。
［譯文］
有的人一字不識，卻很有詩意；有的人從來沒有參過任何偈子，卻很有禪意；有的人滴酒不沾，卻很有酒意；有的人一塊石頭也不曉得畫，但是卻能體悟到畫的意境。全是因爲爲人淡泊無拘方能如此。
少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月，臥北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。
［譯文］
少年時學習彈琴讀書，偶爾喜歡清閒，打開書本展讀有所獲益，便高興得忘了喫飯；見到樹木交相掩映，隨着季節變換，不同的鳥兒鳴出不同的聲音，也覺得快樂喜悅。常言道：五六月時，在背陰的北窗下躺着，遇到清爽的風吹來，自己覺得和太古時的人一樣無拘無束自在美好。
（羲皇上人：伏羲氏以前的人，即太古的人，指無憂無慮，生活閒適。）
讀書不獨變氣質，且能養精神，蓋理義收攝故也。
［譯文］
讀書不但可以改變一個人的氣質，還可以涵養精神，可能是因爲理智和道義可以令人心神收斂的緣故。
士君子盡心利濟，使海內少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
［譯文］
士君子盡心做事助益他人，使國家不能缺少他，那麼上天當然也不能缺少他，這就是安身立命。
其他練習，續臨《九成宮醴泉銘》。