一千三百多年前，黃梅山，禪門五祖弘忍欲將衣鉢傳於門下弟子，遂讓弟子們做一首偈子以呈現各人的法緣高下，擇其優者。
神秀上座是公認的聰慧者，他的偈子寫道，“身是菩提樹，心是明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。”語出，驚豔四座。
這時的慧能還在後院舂米，勞動之餘，聽到這首偈子，覺得神秀上座的偈子有些差強人意，便讓人寫出了自己的心得，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！” 是夜，五祖弘忍便將禪門的衣鉢傳遞給了慧能，也便是禪門的六祖了，佛法就此光大於嶺南，進而興盛於中原大地。
每當我讀起這兩首偈子，總會給他們分個高下，在我看來，第一首像個聰明的勞動者，身體美、心眼兒多、十分勤勞的一個人，第二首具有王者之風，不談智慧、不談心地、不受污染，僅僅觀照於自己，卻可以照亮整個世界。雖如此，爲何學習第二首時仍然不能忘記第一首呢？我想，還在於他們的關係是相生的，無論第二首是怎樣的高明，他始終是以第一首爲基礎而出現的，第一首可以稱爲第二首的引導之作，只不過“青，出於藍而勝於藍”罷了。
禪門對於中國文化的影響深遠淳厚，達摩祖師“一葦渡江”，與中原諸人言語不通，放下諸多不便，衍生出人與人之間心靈的交流，將說話的人改變爲動心的人，開闢了個人的心靈世界，提升了大衆的精神層次，肯定了腦力勞動者的地位，社會文明於是開始大踏步的前進。
以我些許天賦和淺薄學識，對於兩首偈子都秉持着熱愛的態度，天天學習是不可間斷的，守護初心是須臾不離的，唯有如此，才能讓自己對生活有所感悟，反過來讓生活轉化自己，逐漸地寫出對社會的熱愛，寫出對人民的真情，寫出有益於身心的好作品！
