至相寺位於終南山天子峪中，山門面向東南，是華嚴宗的祖庭。
山門楹聯上寫着，“究竟常樂解脫涅槃門，見聞隨喜吉祥殊勝地”，告訴世人在生活中遇到煩惱最高的境界，在於生出離心解脫自我，進入到這個涅槃的法門學習，從而保持快樂；走出山門後，面對一切所見要生起歡喜心，就是把自己置身於吉祥處境的智慧。
山門內端坐着彌勒佛笑看衆生，給人以歡喜。兩邊四大天王，東方持國天王手舞琵琶站立高處、和諧衆生，南方增長天王手持寶劍破諸煩惱、增長智慧，西方廣目天王養護龍蛇洞天悉地、廣納吉祥，北方多聞天王拿着寶傘少欲知足、財富增長，同時寶劍、琵琶、傘、蛇又分別代表“風、調、雨、順”，保佑着農作物的豐收，國泰民安。
山門後面站立着韋陀菩薩，童子的面容將軍的身體，直面大雄寶殿裏的佛祖，傳說韋陀性格直爽，對待不受戒律的僧衆會當頭棒喝，佛祖看了於心不忍，勸他慈悲爲懷善於引導，留下了“不看僧面看佛面”的句子。
進入寺院，右手廂房是文殊殿，這裏華嚴宗的祖庭是文殊菩薩的道場，文殊菩薩以智慧聞名，一手執書卷一手執蓮花，寧靜專心，散發着智慧的氣息。唐代，華嚴宗二祖至儼大師在這裏學習《華嚴經》，年僅二十七歲提出六相圓融的理論，時人稱他爲“至相大師”。
左手是伽藍殿，供奉着關公護衛叢林，青龍偃月刀刀口朝下放在腳下，告訴世人“放下屠刀，立地成佛”的道理。在學習的道路上，實踐遠比理論重要，一個每天唸經的人好比書呆子只會漸行漸遠，一個在社會上折騰的人一旦目標明確便會有無上的智慧。
拾階而上是佛祖講法法的大雄寶殿，楹聯上寫着，“現在曼殊常現象王之身，過去龍種已懷獅子之德”，智慧不是一天學習的偶得，貴在堅持不懈地努力，極具因果的道理。大殿正堂從右向左依次供奉着藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛的脅侍菩薩是文殊菩薩和普賢菩薩，三者合稱“華嚴三聖”。
大雄寶殿的後面有一個千年的古槐，虯幹龍鬚，甚是壯觀。後院右邊的廂房是地藏殿，有次初一上香，陽光透過屋頂天窗正好照耀在地藏王菩薩的腳上，金光閃閃。我給同行的朋友說，地藏王菩薩姓金，看來我要發財了，果然本月家裏的房子全部租完了。左邊的廂房供奉着觀世音菩薩，菩薩以自在相示人，甚爲親切。
寺院最後的建築是法堂，法是寺院的核心。人們習慣把放佛經的地方叫藏經樓，藏的讀音應爲“zang”，屬性爲是形容詞，意思爲像寶藏一樣。華嚴宗用一句話概括就是“一花一世界，一葉一菩提”，強調觀察在學習時的重要作用，從觀察一朵花一片樹葉開始瞭解世界。
在我看來，在長安爲自己爲孩子祈求智慧最好的地方就是至相寺了，有機會的話，就帶着家人來這裏轉轉吧！