卷二十
《黄帝内经》素问●五常政大论篇第七十（第1-6段）
学习时间：2020年7月10日星期五
学习笔记内容主要来源：
来源：个人图书馆作者：老玉米棒时间:2017-09-20
【原文1】黄帝问曰：太虚寥廓，五运逥[huí]薄，衰盛不同，
损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？
【翻译1】黄帝道：宇宙深远广阔无边，五运循环不息。
其中有盛衰的不同，随之而有损益的差别，
请你告诉我五运中的平气，是怎样命名？怎样定其标志的？
【原文2】岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
【翻译2】岐伯答道：你问得真有意义！所谓平气，木称为“敷和”，散布着温和之气，使万物荣华；火称为“升明”，明朗而有盛长之气，使万物繁茂；土称为“备化”，具备着生化万物之气，使万物具备形体；金称为“审平”，发着宁静和平之气，使万物结实；水称为“静顺”，有着寂静和顺之气，使万物归藏。
【原文3】帝曰：其不及奈何？
【翻译3】黄帝道：五运不及怎样？
【原文4】岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，
水曰涸流。
【翻译4】岐伯说：如果不及，木称为“委和”，无阳和之气，
使万物萎靡不振；火称为“伏明”，少温暖之气，使万物暗淡无光；土称为“卑监”，无生化之气，使万物萎弱无力；金称为“从革”，
无坚硬之气，使万物质松无弹力；水称为“涸流”，无封藏之气，
使万物干枯。
【原文5】帝曰：太过何谓？
【翻译5】黄帝道：太过的怎样？
【原文6】岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，
水曰流衍。
【翻译6】岐伯说：如果太过，木称为“发生”，
过早地散布温和之气，使万物提早发育；火称为“赫曦”，
散布着强烈的火气，使万物烈焰不安；土称为“敦阜”，
有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形；金称为“坚成”，
有着强硬之气，使万物刚直；水称为“流行”，有溢满之气，
使万物漂流不能归宿。