1856年4月，居斯塔夫•福樓拜耗費4年多，創作的小說《包法利夫人》問世了。
100多年過去了，《包法利夫人》經歷了歲月的沉澱和時代的篩選，成爲一部經典作品，常年被列入“人類必讀百本書籍”，且名列前茅。
在《包法利夫人》中，福樓拜着重於從精神氣質上塑造了一個讓人又愛又恨的女性形象：愛瑪。
愛瑪是貝爾託村一個農場主女兒，母親早喪，她被父親送入修道院接受貴族式的教育。在修道院裏，愛瑪接觸到浪漫主義文學的小說，沉湎其中並幻想過上小說中的生活。畢業後，父親將她嫁給鄉村醫生夏爾•包法利。至此，包法利夫人悲劇的命運掀開了一角，一寸寸地引誘她走上毀滅的道路，最後飲砒霜自盡了。
當時有人問福樓拜，誰是包法利夫人的原型時，他說：“包法利夫人就是我自己啊。
可是，100多年後我們說，人人都是包法利夫人。
包法利夫人，從個體的指代到普通的人羣，內涵的外延與擴大說明了一點：包法利夫人的悲劇，仍然值得當下的我們警惕，尤其是年輕的女性。
1、美而不自知，是危險的
愛瑪是一個美女，可是她不知道。
夏爾第一次見到她時，覺得“她身上美的地方，是一雙眼睛，眸子雖是褐色，經睫毛襯托，倒顯得烏黑，向你望過來，毫無顧忌，顯得天真大膽”。（p13）
昂戴維裏耶侯爵之所以邀請包法利夫婦去古堡做客，是因爲他“正好看見愛瑪，認爲她體態嫋娜，禮數上又絲毫看不出是個鄉下女人”。（p38）
風月老手羅多爾夫打算誘惑愛瑪，就是覺得愛瑪長得俊俏，比他供養的情婦漂亮多了。
在永維鎮，萊昂初會愛瑪後，逢人就誇她美貌多才，氣得稅務專員比內先生說：“她美貌多才關我屁事，我又不和她來往！”（p82）多年之後，萊昂決定佔有愛瑪，也是因爲愛瑪的美貌。
這麼多人眼饞愛瑪的美貌，可是她毫無知覺。她一心追求浪漫主義小說筆下傷感、多愁、浪漫的愛情，而不睜眼看看這些追求她的男性究竟抱着什麼動機。
夏爾雖然愛她，可是他的的求婚也是不真誠。當時“夏爾想，反正不會失去什麼，決定等到一有機會就求婚。”（p19）
一個女性對自己的顏值有一個恰當的評判，不自戀，不自貶，才容易看清楚男性追求的真正目的。
一個女性的容貌是愛情的敲門磚，但是決定愛情的長久則是內在的修養。
2、不能相互理解的婚姻，是不安的
可以說，愛瑪是法國版的林黛玉。
婚前，愛瑪對夏爾說過每月第一個星期五，她總要摘些鮮花，放在母親的墳頭。可是，家裏的那個花匠，對她這麼做一點也不理解。
花匠不理解，夏爾也不理解啊，他只是儘量地揣測愛瑪話中的潛在意思。
婚後，愛瑪按照自己的理解培養她和夏爾的愛情，可是愛瑪滔滔不絕地向他傾訴時，夏爾睡着了。這就像自己心靈上敲擊着打火石，卻沒迸發出一點火星。
曾一度，愛瑪不彈琴也不打扮了，自暴自棄。她在承受肉體的慾望、對金錢的渴望和感情壓抑三者糾纏的痛苦。可是，夏爾對她的痛苦毫無知覺。
夏爾只是認爲女人都比較神經質，就像奧悔先生所說：“我們大可不必反感，因爲女人的神經組織，比我們的敏感得多。”（p101）
夏爾不能理解愛瑪對浪漫的需求，而愛瑪打心底裏瞧不起夏爾，說“夏爾這個人，談吐就像街邊的人行道一樣平板，見解又庸俗，就好像過往行人，連衣着也普普通通，引不起你半點激情、笑意或遐思。”（P35））
夏爾不能滿足愛瑪情感上的需求，給了羅多爾夫和萊昂鑽空子的機會，愛瑪不能把持住自己，出軌了。
從根本上說，愛瑪嫁給夏爾，註定是悲劇。
3、不懂愛，容易被PUA套路
愛瑪不是天性浪蕩的姑娘，她也知道出軌不好，可是宗教從思想上不能救贖她，丈夫不理解她。
愛瑪寂寞空虛的心靈急於抓一根稻草來填滿，根本沒有多餘的腦力思考什麼是真正的愛情。
諷刺的是，愛瑪一心一意追求愛，而她的兩個情夫說服她的理由卻都無關愛。
羅多爾夫在農評會期間，誘惑愛瑪到了二樓的房間，起初愛瑪還是推開他的手，直到他說：“人與人之間不可抗拒的吸引力，是前世就註定了。”（p124）說完這句話，羅多爾夫又再一次握手愛瑪的手，她沒有抽回去。
愛瑪寫好了拒絕信，準備在教堂見面時就交給萊昂。可是，萊昂的攻勢十足，愛瑪屢屢拒絕，她不想再捲入要人命的婚外情了。直到萊昂說：“在巴黎人人這樣做！”這句話像一個無可辯駁的論據，使得愛瑪決意順從了。（p206）
雖然說“我愛你”並不是真的我愛你，可是真正的愛情根本不需要找前世今生、別人怎麼做當理由。如果需要，那就是因爲不愛。
PUA最初的本意是教人學會一些談戀愛的技巧，可是被不良居心的人拿去利用，成了騙取姑娘感情和身體的利器了。
很多人都說，愛瑪的悲劇是她自己作，然後把自己作死了。固然有這方面的原因，可是任何一個美麗的女子處於她的時代和環境，並不一定做得比她好。
我們從愛瑪的悲劇中吸取的教訓，應該是正確地認識自己，學會愛，懂得愛和對婚姻有正確的認知。
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